மழபாடி மன்னும் மணாளன் ஒப்பற்ற பேரொளியாய், உலகு ஏழும் பரவி ஓங்காரத்தின் உட்பொருளாய் நின்று, ஞாயிறு முதலிய ஒளிப் பொருள்களாகவும், அவற்றிலிருந்து வெளிப்படும் ஒளியாகவும் அமைந்து, திரு விழாக்களிலும் வேள்விகளிலும் செவிமடுக்கப்படும் ஒலிவடிவினனாய், தன் மீது ஞாயிறும் திங்களும் வானில் ஊர்ந்து செல்வது இராவணனுடைய ஆணையால் தடுக்கப்பட்ட இலங்கையில் மன்னனாகிய அவனுடைய வலிமை அழியுமாறு அவன் இருபது தோள்களையும் நசுங்கச் செய்து ஒளிவிளங்கும் மாணிக்கக்குன்றாய் விளங்குகின்றான்.

ஒருசுடர் - ஒப்பற்ற பேரொளி. ஓங்காரத்தின் ( பிரணவ மந்திரத்தின் ) உட்பொருள், பொருள்களும் பொருள்களைப் பற்றிய நினைவும் தோன்றி நின்று அழிதலைக் குறிப்பது. அத் தோற்றம் முதலிய மூன்றனையும் நிகழ்விக்கும் தலைவன் இறைவனே யாதலின், அவனே அவ்வுட்பொருளாவன் என்க. ` விரி சுடர் ` என்றது, ஞாயிறு முதலியவற்றின் ஒளியையும், ` விளங்கு ` என்றது, அவ்வொளிகளை உடைய பொருள்களாகிய ஞாயிறு முதலியவற்றையும் என்க. ` வேள்வு ` என, விவ்விகுதி நீக்கி, வுவ்விகுதி கொடுக்கப்பட்டது. ` ஓடா இலங்கை ` என இயையும். ` கோன் ` என்பதனோடு இயைப்பினும் அமைவதேயாம். ஈடு - வலிமை. மருசுடர், ` மருவு சுடர் ` என வினைத் தொகை. ` சுடர் மருவு மாணிக்கம் ` என்பது கருத்து. ` மாணிக்கக் குன்று ` என்றது, உவமையாகு பெயர்.