கருப்பையில் துளியாய்ப்புகுந்து நெகிழ்ந்த பிண்டமாய் இருந்து தழைத்து மூளையும் கருநரம்பும் வெள்ளெலும்பும் சேர்ந்து ஓர் உருவம் எய்தி இவ்வுலகில் பிறப்பெடுத்துத் தாய் ஒருத்தியால் வளர்க்கப்பட்ட உயிரும் அந்நிலையில் நிலைத்து நில்லாது எந்த நேரத்திலும் உடம்பை விடுத்து நீங்கலாம். ஆதலின் அடியேன் உன் திருவடிகளைப் பொருந்தி அவற்றை மறவாமல் இருக்கின்றேன். மீண்டும் அடியேனுக்கு ஒரு பிறவி உண்டாகுமாயின் உன்னை மறவாதிருத்தல் கூடுங்கொல்லோ என்று ஐயுற்றுத் திருவாரூர் மணவாளா! திருத்தெங்கூராய்! செம்பொன் ஏகம்பனே! என்று உன் திருப்பெயர்களைக் கூறியவாறு கலங்குகின்றேன்.

` கருவாகி ` என்றது, கருப்பையில் துளியாய்ப் புக்க நிலையை. ` குழம்பியிருந்து ` என்பது தொகுத்தலாயிற்று, குழம்பி யிருத்தலாவது, ` கை, கால், தலை ` முலியன பிரிந்து தோன்றாது நெகிழ்ந்த பிண்டமாய் இருத்தல். கலித்து - தழைத்து ; அவை பிரிந்து தோன்றி, ` மூளை ` என்புழியும் உம்மை விரிக்க. கருமை, இங்குப் பசுமையைக் குறித்தது. ` ஒன்றாகி ` என்பதனை, ` ஒன்றாக ` எனத் திரிக்க. ` உருவாகி ` என்றது, ` மகனாகி ` என்றவாறு, ` உயிரார் ` என்புழி, ஆர்விகுதி, இழித்தற்கண் வந்தது. கடைபோகாமை இழிபென்க. ` உயிராரும் ` என்னும் சிறப்பும்மையை, ` வளர்க்கப்பட்டு ` என்பதனோடு கூட்டுக. ` கருவாகி ` என்பது முதல், ` வளர்க்கப்பட்டு ` என்பதுகாறும், உயிர், மகனாய்த் தோன்றுதற்கண் உள்ள அருமையை எடுத்தோதியவாறு. அங்ஙனம் தோன்றியும், அந் நிலையிலே நிலைத்து நில்லாது நீங்குதல்பற்றி, ` கடைபோகார் ` என்றருளிச் செய்தார். கடைபோதல் - தான் உள்ள துணையும் அவ்வொரு நிலையிலே நிற்றல். எந்த நேரத்திலும் இறப்பு உளதாதலைக் குறித்து இரங்கியவாறு. இரக்கத்திற்குக் காரணம், பின்னர் அருளினார். மருவு ஆகி - பொருந்துதல் ஆகி, ` நின் அடியே மருவாகி ` எனக் கூட்டுக. ` மறவாவண்ணம் ` என்புழி, ` நினைந்து ` என்பது எஞ்சி நின்றது. எனவே, ` இறவாது இப்பிறப்பிலே இருப்பேனாயின் மறத்தல் நிகழாமைபற்றிச் செம்மாந்திருப்பேன் ; அது கூடாதாகலின், ஒருகால் மீளப் பிறப்பு உண்டாகுமாயின், மறவாமை கூடுங்கொலோ என நினைந்து மனங் கலங்குகின்றேன் ` என்றருளியவாறாம். ` துறக்கப் படாத உடலைத் துறந்து வெந்தூதுவரோடு இறப்பன், இறந்தால் இருவிசும் பேறுவன் ; ஏறிவந்து பிறப்பன் ; பிறந்தால் பிறையணி வார்சடைப் பிஞ்ஞகன்பேர் மறப்பன் கொலோஎன்றென் உள்ளம் கிடந்து மறுகிடுமே.` ( தி.4. ப.113. பா.7.) எனத் திருவிருத்தத்துள்ளும் அருளிச்செய்தார். இதனுள்ளும், உடலைத் துறத்தல் முதலிய பலவற்றிற்கும் உடம்பட்டு, பிஞ்ஞகன்பேர் மறத்தல் ஒன்றிற்கும் உடம்படாது இரங்கியருளினமை காண்க. மணவாளன் - அழகன். திருத்தெங்கூர், சோழநாட்டுத்தலம். ` செம்பொன்போலும் சிறந்த ஏகம்பம் ` என்க.