இப்பெருமானார் ஒளிக்கதிர்கள் விரியும் சூரியனும் அல்லர். சந்திரனும் அல்லர். பிரமனும் அல்லர். வேதத்தில் விதித்தனவும் விலக்கியனவும் அல்லர். விண்ணும் நிலனும் அலையும் காற்றும் துன்புறுத்தும் தீயும் தெளிந்த நீரும் அல்லர். செவ்வரி கருவரி பரந்த கண்களை உடைய பார்வதி பாகராக அருள் காரணத்தால் காட்சி வழங்கும் இவர் கோபிக்கின்ற பாம்பினை மார்பில் மாலையாக உடையவர். இவர் கண் இமைக்காத தேவரும் கண் இமைக்கும் மக்களும் அல்லர். இவரே எல்லாமாகி அல்லராய் உடனும் ஆவர்.

அரிதரு கண்ணியாளை - செவ்வரிபடர்தரும் கண் உடையவளை. கண்ணி - கண்ணள். இகரவிகுதிக்கு மேலும் ` ஆள் ` விகுதி சேர்ந்து ` கண்ணியாள் ` என்று நின்றமை அறிக. கண்ணியாள் என்று இறந்தகால வினையாலணையும் பெயராகக் கொள்ளல் பொருந்தாது ; ` அரிதரு ` என்னும் அடைக்குக் கண்ணுறுப்பு உரியதாதலின். ஒரு பாகம் - இடப்பால். அருள் காரணம் - உயிர்கட்கு இம்மை மறுமை வீடு பேறு எய்த அருளுங்காரணம். எரி அரவு ஆரம் மார்பர் - எரி ( தீப் ) போலும் நச்சுப் பாம்பினை ( மாலை ) ஆக அணிந்த மார்பினை உடையவர். ஞாயிறும் மதியும் ( திங்களும் ) வேதவிதியும் ( பிரமனும் வேதத்தில் விதித்தவையும் விலக்கியவையும் ) விண்ணும் நிலமும், வாயுவும் ( காற்றும் ) தீயும், இமையாரும், இமைப்பாரும் அல்லர். சிவபெருமான் ஞாயிறு முதலியவாகித் தோன்றியும் அவற்றின் வேறாயும் இருத்தல் உணர்த்தப்பட்டது. எல்லாமாய் அல்லதுமாய் உடனுமாய் இருக்கும்நிலை. ` ஒருவனே எல்லாம் ஆகி அல்லனாய் உடனும் ஆவன் ` ( சித்தியார் . 1-27. )