తిరువాసహం - పోట్రిత్ తిరువహవల్
బ్రహ్మ మొదలుకొని స్వర్గవాసులు మొక్కి ఉండగా
రెండు అడుగులతో మూడు లోకాలు కొలచి
నాలుగు దిశల మునులూ ఐదు అవయవాలు వికచించి
నమస్కరించగా కాంతికురులు శ్రీపొడుగు విష్ణును ఆ
నాడు అడుగు తల తెలుసుకునే కాంక్షతో
వేగమూ బలమూగల ఏనం అయి ముందు వచ్చి
ఏడు లోకాలు దూరి తవ్వి తరువాత బలహీనపడి
ఊళి మొదటివాడా జయ జయ అని
స్తుతించీ తెలుసుకోలేని పూలపాదజతలు
స్తుతించడానికి సులభంగా పొడుగు కడలి లోకములో
ఏనుగు మొదలుకొని చీమ చివరైన
హీనం లేని గర్భసంచిలోపటి కర్మ(కు) తప్పించీ
మనుష్య పుట్టుకలో మాతృ ఉదర
హీనంలేని కీటక గుంపుకు తప్పించీ
మొదటినేలలో వేలకాయంతా రెండుగా చీలడం తప్పించీ
రెండునేలలో పండే ఏకంలో తప్పించీ
మూడు నెలలలో ఆ మతం తప్పించీ
రెండ్రెండు నెలలలో కఠిక చీకటి తప్పించీ
ఐదు నెలలలో ముగింపు తప్పించీ
ఆరు నెలలలో గర్భసంచి గోకుడు తప్పించీ
ఏడు నెలలలో కిందభూమి తప్పించీ
ఎనిమిది నెలలలో కష్టమూ తప్పించీ
తొమ్మిది నెలలలో రావడం ఇచ్చు బదా తప్పించీ
తగిన దశనెలలో తల్లితో తాను పడే
దుఃఖ సాగర బాద మధ్య తప్పించీ
ప్రతి సంవత్సరం చేరిన అప్పుడు
దగ్గరై కూర్చోపెట్టీ అని పలుదాంట్లో బతికీ
పొద్దుటి మలముతో కఠిన పగటి ఆకలి రాత్రి
పూట నిత్ర యాతనించి బతికీ
నల్లని కురులు ఎర్రని నోరు తెల్లని నగవు నల్లని నెమలి
లాంటి రూపు దగ్గరై లోపల ఆనందం ఇచ్చి
కచ్చు ముడి విడువగా లేచి ముందు కౌగిలించి
సన్నబడి నడుము బాద పడగా లేచి చుట్టు పాకి
చిన్న పుల్లకూడా దూరలేని దగ్గర సన్నుగల మగులు తమ
కత్తిలాంటి నయన దోపిడి నించి బతికీ
మైకం గల లోకులు పెద్దనీటి స్థలంలో
మదం గలిగిన ఏనుగు అనే ఆశనించి తప్పించి
చదువు అనే పలు కడలినించి బతికీ
సొమ్ము అనే బాదనించి బతికీ
లేమితనం అనే పాత విషం నించి బతికీ
నీచమైన పలు వృత్తినించి బతికి
దేవుడు అనే చింతన ఏర్పడి
కోపం లేని వాళ్ళ వస్తువు అది అనుకోవడమూ
ఆరు కోట్ల మాయ శక్తులు
వేరే వేరే తమ మాయలను ప్రరంభించాయి
నమ్మకానికి గలవాళ్ళు పరాయివాళ్ళు చేరి
నాస్తికం మాట్లాడి నాలికలో మచ్చ తెచ్చుకున్నారు
చుట్టం అనే ప్రాచీన పశువుల గుంపులు
పట్టుకొని పిలిచి పదరడం పెరుగగా
ఉపవాసమే దేవుడు కాగ వేధం చెప్పవాళ్లు
సాధనం కాగగా శాస్త్రం చూపించారు
సమయవాదులు తమతమ మతాలే
ఉన్నట్టు ఒరలి గొడవ చేసారు
స్థిరమైన మాయావాదం అనే
పెద్ద గాలి చుట్టి వీచి శబ్దంచెయ్యగా
లోకాయదం అనే బలమైన పాముయొక
కళ భేదం యొక కఠిన విషం ఏర్పడి
అందులో పెద్ద మాయ నను చుట్టగా
తప్పకుండా తాము పట్టుకున్నది ఒదలక
నిప్పును చూచిన మొపత్తిలా
మొక్కి మనసు కరుగి ఏడ్చి శరీరం కంపించి
ఆడుతూ కేక వేసి పాడుతూ పాకీ
కొఱడా మూర్ఖుడూ తము పట్టుకున్నది విడువదు అనే
టట్టు అయి ఎడతెరిపిలేని ప్రేమవల్ల
పచ్చని చెట్టులో కొట్టిన మొలలా
చిమ్మేది పెరుగి కడలి అని పెరుగి
లోన మెత్తబడి అనుకూలముగా శరీరం వణుకి
జగం దెయ్యం అని తాము నవ్వుగా
సిగ్గు తొలగించి దేశపు వాళ్ళ అవమానంగా చెప్పేది
ఆభరణాలుగా తీసుకోవడం తప్ప
గొప్పతనం పోకొట్టుకొని తెలుసుకోవాలన్న జ్ఞానంతో చేరే
గతి అది పరమ అతిశయోక్తి కాగ
తూడ మనసులా ఏడ్చి వణుకి
వేరే దేవుణ్ణి కలలోనూ తలచుకోక
అరుదైన దేవుడు ఒకడు భూమిమీద వచ్చి
గురువు అయి కరుణించిన గొప్పతనాన్ని
చిన్నతనం అని అవమానించకు శ్రీపాద జతను
విడువడం తెలియని నీడలాగా
ముందువెనక అయి కోపగించక ఆ దిశ
మక్కె చిదిలమై కరుగి చలించి చలించి బెంగ పెట్టుకొని
ప్రేమ అనే నది గట్టు పొరళగా
మంచి అవయవాలు చేరి నాధుడా అని ఒరలి
మాట జారి వెంట్రుక నిక్కపొడిచి
చేతి పుష్పం ఎత్తి హృదయం వికసించగా
కళ్ళు ఆనందించి సూక్ష్మ బిందువు రాగా
నీరసం లేని ప్రేమను రోజూ పెంచే వాళ్ళకు
తల్లై పెంచావు నమస్కారం
జ్ఞాన స్పృహను ఇచ్చు వేదమైనవాడి అయి కర్మ చెడ
చెయ్యి ఇచ్చు దేవుడా నమస్కారం
బంగారు రంగు గల మధురై రాజే నమస్కారం
కూడలి నగరిలో ఉన్న చిన్న మణే నమస్కారం
దక్షిణ తిల్లై అంబలములో ఆడు వాడా నమస్కారం
ఈనాడు నాకు తియ్యని అమృతం అయ్యావు నమస్కారం
చెడులేని నాలుగు వేదాల మొదటివాడా నమస్కారం
రిషుభంగల విజయ జండగల శివుడా నమస్కారం
మెరుపు రూపం గల వికృత నమస్కారం
రాతిలో నారు ఒలిచిన పళ్ళా నమస్కారం
కాపాడు కనకగుట్ట నమస్కారం
ఆ ఆ అన్న నాకు కరుణించు నమస్కారం
సృష్టిస్తావు కాపాడుతావు తుడుస్తావు నమస్కారం
ఇరుకును తొలగించే మా తండ్రి నమస్కారం
భగవాన్ నమస్కారం దేవుడా నమస్కాం
దేశ మెరిసే రాతి రాశే నమస్కారం
రాజే నమస్కారం అమృతమా నమస్కారం
వాసన చేర్చే చరణంగల వికృతా నమస్కారం
వేదమా నమస్కారం విమలా నమస్కారం
ఆది నమస్కారం తెలివే నమస్కారం
గతే నమస్కారం పళ్ళు నమస్కారం
నది చేరే ఎర్రని జడలగల వాడా నమస్కారం
ఉన్నవాడా నమస్కారం స్పృహే నమస్కారం
కడవాడు బానిస చూసావు నమస్కారం
ఐయ నమస్కారం అణువా నమస్కారం
శైవుడా నమస్కారం నాయకుడా నమస్కారం
లక్ష్యమా నమస్కారం గుణమా సమస్కారం
పద్ధతే నమస్కారం తలంపే నమస్కారం
వింటివారికి అరుదైన మందే నమస్కారం
మిగిలివారికి సులభమైన దేవుడా నమస్కారం
మూడి ఏడు చుట్టం బలమైన నరకంలో
మునుగకుండా కరుణించు రాజే నమస్కారం
మిత్రుడా నమస్కారం తోడే నమస్కారం
బతుకా నమస్కారం నా పొదుపే నమస్కారం
ముక్తుడా నమస్కారం మొదటివాడా నమస్కారం
తండ్రి నమస్కారం పాశం తెంపువాడా నమస్కారం
మాటస్పృహ మరణించిన ఒకడా నమస్కారం
పెద్దకడలి చుట్టిన వాడా నమస్కారం
అరుదుగా ఉన్న సూలభమైన అందమా నమస్కారం
నల్ల మేఘం అయిన కళ్ళే నమస్కారం
స్థిరమైన శ్రీకరుణ కొండ నమస్కారం
నన్నూ ఒకడిగా చేసి జతపాద
తలలో పెట్టిన సేవకుడా నమస్కారం
మొక్కినవాళ్ళ బాద తీర్సతావు నమస్కారం
నాశనం లేని ఆనంద కడలి నమస్కారం
నాశనం కావడం ఉత్పత్తి దాటావు నమస్కారం
మొత్తంగా మరణించిన మొదటివాడా నమస్కారం
లేడి దృష్టిగలదాని భర్త నమస్కారం
నింగిలోని అమరుల తల్లే నమస్కారం
భూమిలో ఐదుగా పాకినావు నమస్కారం
నీటి మధ్య నాలుగుగా పరిణమించావు నమస్కారం
నిప్పు మధ్య మూడుగా ఉన్నావు నమస్కారం
గాలి మధ్య రెండుగా ఆనందించావు నమస్కారం
నింగిలో ఒకటిగా ఉన్నావు నమస్కారం
సంతోషం పొందు వాళ్ళ మనసులోఅమృతమా నమస్కారం
కలలోనూ స్వర్గవాసులకు అరుదైన వాడా నమస్కారం
ఇలలోనూ కుక్కలకు కరుణించావు నమస్కారం
ఇడైమరుతులో నివసించే మా తండ్రి నమస్కారం
జడల మధ్య గంగను ధరించావు నమస్కారం
ఆరూరులో ఉన్నరాజే నమస్కారం
గొప్పతనం గల తిరువైయాఱువాడా నమస్కారం
అన్నామలై మా అన్న నమస్కారం
కంటిలో స్వీకరించపడే అమృతకడలే నమస్కారం
ఏ కంబంలోనైనా నివసించే మా తండ్రి నమస్కారం
సగంభాగం ఆడరూపం ధరించావు నమస్కారం
పరాయితుఱైలోఉన్న దేవుడా నమస్కారం
తిరుచ్చిలో ఉన్న శివుడా నమస్కారం
వేరే ఒక పట్టు ఇక్కడ ఎరగను నమస్కరాం
కుట్ఱాలంలోని మా నృత్తుడా నమస్కారం
కోకళిలో ఉన్నరాజు నమస్కారం
శ్రీఈంకోయి పర్వత మా తండ్రి నమస్కారం
అందమైన శ్రీపళనంలోని అందగాడా నమస్కారం
కడంపూరులో ఉన్న విషంగలవాడా నమస్కారం
చేరిన వాళ్ళకు కరుణించే తండ్రి నమస్కారం
మర్రి తనకు కింద ఇరువురు ముగ్గురుకీ
ఏనుగుకూ కరుణించిన రాజే నమస్కారం
దక్షిణం గల శివుడా నమస్కారం
ఏ దేశపు వాళ్ళకు దేవుడా నమస్కారం
ఏనం పిల్లకి కరుణించినావు నమస్కారం
కీర్తిగల కైలాస పర్వతుడా నమస్కారం
కరుణించాలి అమ్మానే నమస్కారం
చీకటి తొలక కరుణించే భగవాన్ నమస్కారం
నీరసించాను బానిస ఒంటరి వాడు నమస్కారం
స్థిరమైన స్థలం దొరక కరుణించు నమస్కారం
భయపడకు అని ఇక్కడ కరుణించు నమస్కారం
విషమా అమృతమా సేవించినవాడా నమస్కారం
తండ్రి నమస్కారం ఐయ నమస్కారం
నిత్యుడా నమస్కారం నిర్మల నమస్కారం
భక్తుడా నమస్కారం పవనే నమస్కారం
పెద్దవాడా నమస్కారం అదిపతి నమస్కారం
అరుదైనవాడా నమస్కారం అమలుడా నమస్కారం
వేదమైనవాళ్ళ మంచి పద్ధతే నమస్కారం
పద్ధతితో తెలియని వాణ్ణి మొదటివాడా నమస్కారం
బంధమా నమస్కారం ప్రాణమా నమస్కారం
ప్రత్యేక వస్తువా నమస్కారం శివుడా నమస్కారం
శక్తిగలవాడా నమస్కారం పతే నమస్కారం
ఎర్రని ముద్ద రాసిన అడుగుగలదాని భర్త నమస్కారం
తిరిగాను కుక్కవాడు బానిస నమస్కారం
ఉన్న వెలుతురు రూపమా శివుడా నమస్కారం
కవైతలైలో ఉన్న నయనమా నమస్కారం
కువైపతిలో ఉండి ఆనందం చెందువాడా నమస్కారం
పర్వతదేశం గల వాడా నమస్కారం
కళలుగల అరికేసరిలో ఉన్నవాడా నమస్కారం
తిరకళుగుట్ట సెల్వ నమస్కారం
పర్వతంలో ఉన్న త్రిభూవనాన్ని ఏలే రాజు నమస్కారం
కడిచిన కరుణ కొండ నమస్కారం
రూపమూలేని రూపము అయినాయ నమస్కారం
నలురకాలూ కడిచిన కాంతే నమస్కారం
తెలుసుకోవడానికి అరుదైన తెలివే నమస్కారం
రంత్రం చేయ్యని ముత్యం యొక కాంతే నమస్కారం
బానిస అయినవాళ్ళకు మిత్రుడా నమస్కారం
అరుదైన అమృతమా కరుణా నమస్కారం
పేరు వెయ్యి ఉన్న పెద్దవాడా నమస్కారం
పొడుగైన గడ్డి దండగలవాడా నమస్కారం
పొడుగైన వెలుతురు అయిన నృత్తా నమస్కారం
గంథపు ముద్దయొక్క సుందరుడా నమస్కారం
చింతనకు అరుదైన శివుడా నమస్కారం
మంత్ర పెద్ద పర్వతలో ఉన్నవాడా నమస్కారం
మమ్మల్ని బతికించడానికి ఇవ్వు నమస్కారం
పులిసన్ను లేడి నోటికి కరుణించినావు నమస్కారం
అలలకడలి పైన నడిచినవాడా నమస్కారం
నల్లని పిట్టకు ఆనాడు కరుణించినావు నమస్కారం
బలమైన ఐదు అవయవాల కాంక్ష తొలగేటట్టు చేసావు నమస్కారం
తప్పు లేక చదివిన భావకుడా నమస్కారం
అడుగుతో నడి చివరి అయినావు నమస్కారం
నరకముతో స్వర్గం ప్రపంచం దూరకుండా
స్వర్గలోకం(పరగతి) పాండ్యుడికి కరుణించినావు నమస్కారం
దాపరికం లేక నిండుకున్న ఒకడా నమస్కారం
పచ్చని పూల శివపురానికి రాజే నమస్కారం
పచ్చని పూలదండ భగవాన్ నమస్కారం
మొక్కేవాళ్ళ మత్తు వదలకొడుతావు నమస్కారం
తప్పులు ఏవి సందర్భం ఏవి అని ఏమీ ఎరగని కుక్క
చెప్పిన పద దండ ఒప్పుకో నమస్కారం
పురములు పలు కాల్చిన పురాణుడా నమస్కారం
పరంపరంజ్యోతి పరనే నమస్కారం
నమస్కారం నమస్కారం పాముల పెద్దవాడా
నమస్కారం నమస్కారం పురాణ కారణుడా
నమస్కారం నమస్కారం జయ జయ నమస్కారం
అనువాదండా.పరిమళరంబై,హైదరాబాదు,2013
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4. പോറ്റിത്തിരു അകവല്
നാന്മുഖരാദിവാനവര് എല്ലാം കണ്ടു വണങ്ങിട
ഈരടിയതാല് മൂലോകം അളന്നിട്ട മാലോന് ഒരു ദിനം
ചതുര്ദിശ മുനിവരും പോറ്റും ഐംപുല ആനന്ദ-
മൂര്ത്തിയാം കതിര്മുടിത്തിരു നെടും കപാലി തന്
പാദാഗ്രം കാണുമാറൊരു വന്-
വരാഹമായി വടിവാര്ന്നു
ഏഴുലകും പിളര്ന്നുപോയ് തളര്ന്നു വലഞ്ഞ് പിന്
ഊഴി മുതല്വാ ജയ ജയവെന്നു
വാഴ്ത്തിയും കാണാ നിന് മലരിണയടിയതിനെ വാഴ്ത്തുവതെളിതോ ഈശാ
വാര് കടല് ചൂഴും വന്ലോക മിതിലാം 10
ആനയാദി ഉറുമ്പീറായ ജ•മുള്ളിലായിപ്പിന്
ഊനങ്ങള് ചേരാ, യോനിയുള്ളിലായ് പിറന്നിറന്നു
മാനിടപ്പിറവിയുള്ളിലായി മാതാ ഉദരത്തിനുള്ളിലെ
കൃമികീടാദി ഇടയില്പ്പെട്ടുഴന്നു പിഴച്ചും
ഒരു മതികാലേ കര്ഷ ഫലമതുപോല് ഇരുനിലയാര്ന്നു പിഴച്ചും 15
ഇരുമതിമുടിവില് ഒരുമയതാര്ന്നു പിഴച്ചും
മുമ്മതി തനില് അമദമകന്നു പിഴച്ചും
ഈരിരു തിങ്കളില് പേരിരുള് മാഞ്ഞുപിഴച്ചും
അഞ്ചാം തിങ്കളില് മുഞ്ചുതലുറ്റു പിഴച്ചും
ആറാം തിങ്കളില് നീറലര് നീങ്ങിപ്പിഴച്ചും 20
ഏഴാം തിങ്കളില് ഭുവി വീഴ്നില വിട്ട് പിഴച്ചും
എട്ടാം തിങ്കള് ഘട്ടം കടന്നു പിഴച്ചും
ഒന്പതിലായി വന്നുപെടും ദുഃഖം ചോര്ന്നു പിഴച്ചും
ഒത്ത ദശമതിയതില് തായൊടു താനും ചേര്ന്നുപെടും
ദുഃഖസാഗരത്തുയരമതും വിട്ട് പിഴച്ച് പിറന്നു 25
ആണ്ടുകള് തോറും താന് വളരും കാലേ
ഈണ്ടിക്കെട്ടി ഇരുത്തുമതിലായ് പിഴച്ചും
കാലത്തെ കര്മ്മവും പകല് വേല വിശപ്പും ദാഹവും
നിശിനിദ്രയാത്രയാദിയിലിരുന്നു പിഴച്ചും
കാര്മയില് കരുംകുഴല് വെണ്ണപ്പല് ചെവ്വധരമൊടു 30
കച്ചറ നിവര്ന്ന് തിമിര്ത്തെഴും സ്തനങ്ങള് താങ്ങി
ഇട മെലിഞ്ഞ് കടിപരന്നൊരുങ്ങിയ തോറ്റമൊടു
മത്തമദാലസരായ് മുന്നില്
വന്നണയും വേല്മിഴി മാതര് തം
കൊള്ളനോട്ടമതിലായ് വീണുപിഴച്ചും 35
പിത്തര് വാഴും പേരുലകപ്പെരും ഭൂമിയിതിലായ
മത്തഗജ ദുരാസദം വിട്ടു പിഴച്ചും
വിദ്യയാം സാഗരം പലകടന്നുപോയ് പിഴച്ചും
ധനാദി സമ്പദ് സൊല്ലകളറ്റുപിഴച്ചും
ദാരിദ്യ്ര ദുഃഖസാഗരം നീന്തിപ്പിഴച്ചും 40
പാവം പലചേരും ഹീനങ്ങളെല്ലാം പോയ് പിഴച്ചും
ദൈവചിത്തം വന്നണയും വേളയില്
നിവൃത്തി തന് മാര്ഗ്ഗത്തിലായ വസ്തു സത്യം തെളിഞ്ഞു വരും
ആറുകോടി മായ ശക്തിയും തം
വേറു വേറുമായകളതു കാട്ടി നില്ക്കും 45
ആര്ത്തി അകലാ അയല് മാര്ഗ്ഗ മാന്തരെല്ലാം
നാസ്തികം ഉരചെയ്തു നാത്തഴുമ്പുറ്റു നില്ക്കും
ചുറ്റമാര്ന്ന സഹമാര്ഗ്ഗതൊല് പശുക്കൂട്ടമെല്ലാം
പറ്റിനിന്നലറി പിതറ്റി പെരുമൂച്ചെയ്തിടും
വ്രതമാണു പരമാര്ത്ഥ സത്യമെന്നങ്ങു 50
വേദിയരും ശാസ്ത്രങ്ങള് ഓതി ഉണര്ത്തും
സമയവാദികളെല്ലാം അവര് തം സമയമൊന്നേ
അവമയമില്ലാതെന്നലറിവിളിക്കും
ലോകായതമെന്ന ഒള് വര്ണ്ണക്കലാഭേദങ്ങള് അകലാത്ത
പാമ്പിന്വിഷം കലര്ന്ന 55
മണ്ടിയ മായാവാദമെന്നൊരു
ചണ്ഡമാരുതം ആഞ്ഞടിച്ചുയര്ത്തുന്ന
പെരുംമായതന് തത്ത്വങ്ങള് പല ചൂഴ്ന്നിടും നേരവും
തളരാതങ്ങു താന് മുറുകൈപ്പിടിച്ചൊരു തത്ത്വമതിലായി
അഴലതില്പ്പെട്ട മെഴുകെന്നപോല് 60
തൊഴുതുള്ളം ഉരുകിക്കണ്ണീര് മല്കി ഉടലും മെലിഞ്ഞ്
ആടി നിന്നലറി പാടിപ്പരവശമാര്ന്നു
മടയനും ക്രൂരനും തം പിടി വിടാതപോല്
നല് അരുള് ചേരും അന്പുള്ളിലായമര്ന്നു
പച്ചമരം തനിലറഞ്ഞൊരു ആണികണക്കേ 65
കനിഞ്ഞുരുകി കരുണാസാഗരമായ് മാറി
അകം കുളിരാര്ന്നു കോള്മയിര് ഗാത്രനായി നില്ക്കവേ
ജഗവും താനൊരു പിത്തന് എന്നവഹേളിച്ചിട
നാണം ഒഴിഞ്ഞ് നാട്ടാര് പഴിച്ചൊല് മുഴുക്കെയും
പൂണാരം പോല് പൊറുമയോടേറ്റ് 70
അഹവുമഴിഞ്ഞ് അജ്ഞാനമതാം മായയും അഴിഞ്ഞ്
ഗതിയതിലായ് ചേരുക പരമാ നിന് മഹിമയതാലെന്നേ കണ്ടു
ആവിന് കന്നതുപോല് കതറിയും പതറിയും
മറ്റൊരുദൈവം കനവിലും നിനയാനിലയില്
അരും പരന് ഒരുവന് അവനിയിതില് 75
ഗുരുപരനായ് വന്നരുളും പെരുമയെ
ചെറുതായ് എണ്ണി ഇകഴാതിരുന്നു ! തിരുവടി ഇണയെ
പിരിയാതങ്ങു ആകാ നിഴലതുപോല് പറ്റി
മുന്പിന് നിങ്ങാതിരുന്നു മുനിയുക മാറ്റി അദ്ദിശയതിലായി
എല്ലും ഉരുകിട നെകിഴാര്ന്നേത്തിടവേ 80
അന്പിന് വെള്ളം ആറായ് പ്പെരുകി
തന്പുലം എല്ലാം ഒന്നായ്ച്ചേര്ന്നു നാഥാ എന്നലറിയടങ്ങി
ഉരയതു അറ്റ്, പുളകമണിഞ്ഞ്
കരമലര് കൂപ്പി, ഹൃദയം മലര്ന്നു
കണ്ണും കനിത്തുളിയാര്ന്നു കനിഞ്ഞു
അന്പുരുവാര്ന്ന എന്പോല് ആവോര് ഉള്ളില് 85
തായായ് വന്നരുളി വളര്ത്തും ഗുരുവേ പോറ്റി
മെയ്മയുണര്ത്തും വേദിയനായ് വന്നു
കൈതവം അറ്റിട കൈതരും കടാടങ്കന് പോറ്റി
ആടകമധുര അരശനേ പോറ്റി 90
കൂടല് കനകമണി ഗുരുവേ പോറ്റി
തെന് തില്ല വെളിയുള്ളില് ആടിയോന് പോറ്റി
ഇന്നെനിക്കാരമൃതായോന് പോറ്റി
മൂവാത ചതുര്വ്വേദ മുതല്വാ പോറ്റി
ചേലാര്ന്ന ഋഷഭധ്വജ ശിവനേ പോറ്റി 95
കല്ലിനില് നാരുരിക്കും കനിയേപോറ്റി
കനകാചലം തന് കാവലന് പോറ്റി
ആഹാ എന്നെന് ഉള്ളിലമര്ന്നരുളുവോന് പോറ്റി
ഉല്പത്തി സ്ഥിതിലയഗുരുവേ പോറ്റി 100
ഇടരതുപോക്കും എന്തായേ പോറ്റി
ഈശാ പോറ്റി ഇറവാ പോറ്റി
തേജപ്പളിങ്കിന് തിരളേ പോറ്റി
അരചേ പോറ്റി അമൃതേ പോറ്റി
വിരചരണ വികൃതാ പോറ്റി 105
വേദാ പോറ്റി വിമലാ പോറ്റി
ആദിയേ പോറ്റി അറിവേ പോറ്റി
ഗതിയേ പോറ്റി ഖനിയേ പോറ്റി
ഗംഗാസംഗമ ചെഞ്ചെടധാരീ പോറ്റി
ഉടയതേ പോറ്റി ഉണര്വേ പോറ്റി 110
കടമ്പനാം എന്നെയും അടിമയായ് കൊണ്ടോന് പോറ്റി
അയ്യാ പോറ്റി അണുവേ പോറ്റി
ശൈവാ പോറ്റി തലവാ പോറ്റി
കുറിയേ പോറ്റി ഗുണമേ പോറ്റി
നെറിയേ പോറ്റി നിനവേ പോറ്റി 115
വാനോര്ക്കരിയ മരുന്നേ പോറ്റി
ഏവര്ക്കും എളിയ ഇറയേ പോറ്റി
മുവേഴു ചുറ്റവും പാഴ് നരകമുള്ളില് പോയ്
വീഴാതരുളും അരചേ പോറ്റി
തോഴാപോറ്റി തുണയേ പോറ്റി 120
വാഴ്വേ പോറ്റി വൈപ്പേ പോറ്റി
മുക്താ പോറ്റി മുതല്വാ പോറ്റി
അത്താ പോറ്റി അരനേ പോറ്റി
ഉരചെയ്തുണര്ത്തവല്ലാ ഉടയോ പോറ്റി
വിരികടല് ഞാലമായ് വിരിഞ്ഞവന് പോറ്റി 125
അരുമയതിന് എഴില് മേനിയാര്ന്ന അരിമ്പൊരുളേ പോറ്റി
കരിമുകില് കണ്ണുടയോ പോറ്റി
മിന്നും തിരുവരുള് മലയേ പോറ്റി
എന്നെയും നിന് മേനിപോലാക്കിട ഇരുകഴല്
ചെന്നിയില് വച്ചരുളിയ സേവകാ പോറ്റി 130
കൈതൊഴുന്നോര് കദനം കളയുവോന് പോറ്റി
അഴിവില്ലാ ആനന്ദവാരിധിയേ പോറ്റി
അഴിയുക ആകുക അറ്റവാ പോറ്റി
മുഴുമയും കടന്ന മുതല്വാ പോറ്റി
മാന്മിഴി മങ്ക മണാളാ പോറ്റി 135
വാന് ഉലക അമരര് തം തായേ പോറ്റി
പാരിനില് അഞ്ചായ് പരന്നവന് പോറ്റി
നീരിനില് നാലായ് നികഴ്വോന് പോറ്റി
നെരുപ്പിനില് മൂന്നായ് തികഴ്വോന് പോറ്റി
വളിയിനില് രണ്ടായ് മകിഴ്വോന് പോറ്റി 140
വെളിയിനില് ഒന്നായ് വിളങ്ങുവോന് പോറ്റി
അളിയാര് തം അകക്കാമ്പിലെ അമൃതേ പോറ്റി
കനവിലും ദേവര്ക്കരിയോ പോറ്റി
നനവിലായ് വന്നു നായ് എനിക്കരുളിയോന് പോറ്റി
ഇടമരുതൂരില് ഇടം കൊണ്ട എന്തായേ പോറ്റി 145
ജടയുള്ളില് ഗംഗയെ ധരിച്ചവാ പോറ്റി
ആരൂരമര്ന്ന അരചേ പോറ്റി
ചീരാര്ന്ന തിരുവൈയാറാ പോറ്റി
അണ്ണാമലയിലെ എന് അണ്ണാ പോറ്റി
കണ്കൊള്ളാകരുണാസാഗരാ പോറ്റി 150
ഏകമ്പത്തുറയതിലെ എന്തായേ പോറ്റി
ഭാഗം പെണ് വടിവാര്ന്നവാ പോറ്റി
പരായ്ത്തുറമേവിയ പരാപരാ പോറ്റി
ചിരാപ്പള്ളി മേവിയ ശിവനാഥാ പോറ്റി
മറ്റൊരു മോഹവും ഇല്ലെനിക്കെന് അയ്യാ പോറ്റി 155
കുറ്റാലത്തിലമര്ന്ന കൂത്താ പോറ്റി
കോകഴി മേവിയ കോനേ പോറ്റി
ഈങ്കോയ് മലയിലെ തായേ പോറ്റി
പാങ്ങായമര്ന്ന പഴനത്തഴകാ പോറ്റി
കടമ്പൂര് മേവിയ വിടങ്ങാ പോറ്റി 160
അണുകുവോര്ക്കരുളും അപ്പനേപോറ്റി
ഇത്തിമരത്തടിയിലമര്ന്നു ഇരുമൂവര്ക്കും
ഹസ്തിക്കും അരുളിയ അരചേ പോറ്റി
തെന് നാടു ഉടയ ശിവനേ പോറ്റി
എന്നാട്ടവരും പോറ്റും ഇറവാ പോറ്റി 165
കിരി തന് കുരുളയ്ക്കരുളിയോനേ പോറ്റി
മാനദ കൈലാസഗിരി ഓകസ്സാ പോറ്റി
അരുളുക വേണം നീ അമ്മാന് പോറ്റി
ഇരുള് പോക്കി അരുളും ഇറവാ പോറ്റി
തളര്ന്നു ഞാന് തമിസ്രന് നിന് അടിയന് പോറ്റി 170
ഗളം തനിലിരുത്തി നിനവാര്ന്നിട നിന്നരുളുക പോറ്റി
അഞ്ചുക വേണ്ടാ എന്നരുളുക നീ പോറ്റി
നഞ്ചിനെ അമൃതായ് ഉണ്ടവാ പോറ്റി
അത്താ പോറ്റി അയ്യാ പോറ്റി
നിത്യാ പോറ്റി നിമലാ പോറ്റി 175
ഭക്താ പോറ്റി ഭവനേ പോറ്റി
പെരിയാ പോറ്റി പുരാന് പോറ്റി
അരിയാ പോറ്റി അമലാ പോറ്റി
മറയോര് കോല നെറിയേ പോറ്റി
മുറയോര്ക്കരിയ മുതല്വാ പോറ്റി 180
ഉറവേ പോറ്റി ഉയിരേ പോറ്റി
ചിറയേ പോറ്റി ശിവമേ പോറ്റി
മഞ്ചേ പോറ്റി മണാളാ പോറ്റി
പഞ്ചേഷുശര മങ്ക പാദ പാങ്ങാ പോറ്റി
അലഞ്ഞു നിന് അടിയന് നായായ് പോറ്റി 185
ഇലങ്കു ചുടര് എന് ഈശാ പോറ്റി
കവത്തലമേവിയ കണ്ണേ പോറ്റി
കുവപ്പതിയില് കുടിയേറിയ കോവേ പോറ്റി
മലനാടുടയ മന്നവാ പോറ്റി
കലയാര്ന്ന അരികേസരിയില് അമര്ന്നോന് പോറ്റി 190
തിരുക്കഴുക്കുന്റ തിരുവേ പോറ്റി
പൊരുതിയമര്ന്ന പൂവണത്തരചേ പോറ്റി
രൂപാരൂപമാര്ന്നവനേ പോറ്റി
മരുവിയ കാരുണ്യമലയേ പോറ്റി
തുരിയാതീതച്ചുടരേ പോറ്റി 195
തെളിയുമാറരിയ തെള്ളറിവേ പോറ്റി
തോളാതരുളും മുക്തിച്ചുടരേ പോറ്റി
ആളാകുവോര്ക്കന്പനേ പോറ്റി
ആരാ അമൃതേ അരുളേ പോറ്റി
പേരായിരമുള്ള പെരുമാന് പോറ്റി 200
താളി അറുകാധരനേ പോറ്റി
നീളൊളിയാകിയ നൃത്താപോറ്റി
ചന്ദനച്ചാന്തണി സുന്ദരാ പോറ്റി
ചിന്തയ്ക്കരിയ ശിവമേ പോറ്റി
മന്ത്രമാമല മേവിയോന് പോറ്റി 205
പരഗതി നമുക്കരുളുവോന് പോറ്റി
പുലിമുലയതിനെ മാന് വായതിലാക്കി അരുളിയോന് പോറ്റി
അലകടല് മേലേ നടന്നവന് പോറ്റി
കരും കുരുവിക്കരുളിയോന് പോറ്റി
ഇരുമ്പൊത്ത പുലം പുലവിട പ്പുണരുവോന് പോറ്റി 210
പടിയതായ്പ്പടിഞ്ഞ ഭാവന് പോറ്റി
അടിയൊടു നടു ഈറായോന് പോറ്റി
നരക സ്വര്ഗ്ഗ നാനിലമതില് പോയ് ചേരാവണ്ണം
പരഗതി പാണ്ഡ്യനരുളിയ പരനേ പോറ്റി
പരിപൂര്ണ്ണനായ് നിറഞ്ഞ പരംപൊരുളേ പോറ്റി 215
ചെഴുമലര് ശിവ പുരത്തരചനേ പോറ്റി
കഴുനീര് മാല അണിയും കങ്കാളമാലീ പോറ്റി
തൊഴുവോര് തം മയല് മാറ്റുവോന് പോറ്റി
പിഴയേത് ശരിയേതെന്നറിയാ നായാം ഇവന്
കുഴഞ്ഞു ചൊല്ലിയ ചൊല്മാല ഏറ്റരുളു നീ പോറ്റി 220
പുരം പല എരിച്ച പുരാണാ പോറ്റി
പരമ്പദ ജ്യോതിര്പ്പരനേ പോറ്റി
പോറ്റി പോറ്റി ഭുജംഗപെരുമാന്
പോറ്റി പോറ്റി പുരാണകാരണാ
പോറ്റി പോറ്റി ജയ ജയാ പോറ്റി !
225
കെ. ജി. ചന്ദ്രശേഖരന് നായര് (2011)
තිරුවාසගම්
අට වැනි තිරුමුරෙයි
පෝට්රිත් තිරුවහවල්
චතුර් මුඛ බ්රහ්මා ද,ඇතුළු සුරයන් නමදින
පියවර දෙකකින් තිලොවම මැන ,
සතර දිසාවේ සිටි මුනිවරුන් ද, පසිඳුරන් ද, පිපෙන අයුරින්
පුදන ලද ආලෝකය පිරි කිරුළ පළඳා සිටින වෙනු ද,
පතුල හා සිරස සොයනා රිසියෙන් - 05
වේගයත්,සවියත් පිරි සූකරයකු ගෙ රුවක් දරා ගෙන,
සත් ලොවම හාරා වෙහෙසට පත් වී
ලෝක අවසානයේ ප්රමුඛයාණනි, ‘ජයවේ, ජයවේ’ කියමින්
පසසා ද, නුදුටු සිරි පා කමල්,
නමදින්නට පහසු වන සේ, සයුරෙන් වටවූ ලොවේ - 10
හස්තියා ගේ පටන් කුහුඹුවා වන තෙක්
මාංශ නැති සත්ත්ව භේදයන් ගෙන කම්විපාක සේ ඉපිද
මිනිසත් බව ලැබ මවකගෙ කුස තුළ ද
පණුවන්ගෙ සටනින් ද බේරී ගත්තෙමි
පළමු මාසයේ දී තිඹිරි ඵලයක පමණින් දිවි රැක - 15
දෙවන මාසයේ දී පාප කර්මයෙන් බේරී
තුන් වන මාසයේ දී උතුරා යන දියෙන් ගැලවී,
සතර වන මාසයේ දී ඝන අඳුරින් මිදී,
පස් වැනි මාසයේ දී නොනැසී බේරුණෙමි
සය වැනි මාසයේ දී ගම් වැසියන් ගෙ බහසි බස් වලින් - 20
සත් වන මාසයේ දී බිමට පතිත වීමෙන් ගැලවුණෙමි
අට වන මාසයේ දී වැඩෙන තෙරපුමෙන් මිදුණෙමි
නව වන මාසයේ දී පිටතට එන වේදනාවෙන් පෙළුණෙමි
දස වන මාසයේ දී මවත් සමග මම විඳිනා
දුක් සයුරේ නොවැනසී බේරී මිදුණෙමි -25
වසරක් පුරා වැඩෙමින් සිටිනා මොහොතේ දී
තද කර ද, හිඳුවා ද, දුක් වේදනාවලින් මිදුණෙමි
උදේ මළ පහ කරන්නත්, දහවල් කුස ගින්නේ තැවි තැවී
රෑ යාමේ නින්දේ ත්, දහවල ගමන ත් බේරී
කළු කෙස් කළඹ, රත්පැහැ මුව, සුදු සිනහව, වස්සානයේ මොනරකු -30
බඳු හැඩ රුවැති ළංව පිහිටි ඇතුළත පිපුණු ලය මඬල
කච්චිය ඉරී යන සේ පෙරට තෙර පී,
ඉඟටිය තැවෙන සේ වැඩී සිට,
ඉරටුව ද අතරට නො පිවිසෙන ලයැති යොවුන් ලියන්ගෙ,
තියුණු නෙත් පහරට කතුන් කෙරේ හසු නොවී බේරී - 35
පිස්සු වැටී ඇවිදින මෙලෝ තලේ
මද කිපුණු ඇතකු යැයි කිව යුතු ආශාවන්ගෙන් මිදුණෙමි
ශිල්පය කියනා නන් සයුරේ නො ගිලී
සම්පත් කියනා දුකින් මිදී,
දුගී බව නම් දරුණු විෂ අනුභව නොකර - 40
නන් අයුරින් තැත් දරමින් කල් නො මරා මිදුණෙමි
දෙවියන් කෙරේ සිත පැහැදී,
කළකිරීමක් නැති අසම සම සම්පත දෙසට හැරුණෙමි,
සය කෝටියක් මායා ශක්තීන් මා පසුපස හඹා ආවේ,
වෙන වෙන මායාවන්ද මතුව ආවේ - 45
සමීපව සිටින්නන් බොහෝ දෙන එක්ව
නාස්තිවාදය උගන්වා, දිව හිරි වැටී යන්නට,
නෑයන් කියනා පරණ දෙනුන් රැළ,
මා වටලා ගෙන, තමන් හා එක් කර ගන්නට තැත් දැරූ
උපවාසය ම උසස් දහම් මඟ යැයි වේදාන්තයන් ද - 50
තහවුරු කරනට සිප් සතර පෙන් වූයේ,
සමයවාදීන් තම වේදයන් තුළ
පරම සත්ය ගැබ්ව ඇති බව දෙසන්නේ
රුදුරු මායා වාදය නම් වූ,
මහ කුණාටුව සුළියක් සේ කැරකී ඝෝෂා කරන්නේ - 55
ලෞකිකය කියනා හැකියාව පිරි සර්පයා ගේ,
ශාස්ත්ර වේදයන් සතු දරුණු විෂ අත්පත් කර ගෙන,
එහි පවතින මහත් මායාවන් මා වට කර ගති,
නො වරදින සේ හසු කර ගත් දෙව් සිතිවිල්ලේ අනලස්ව,
ගින්න දුටු ඉටි පිඩක් විලසින් - 60
නමදිමින් සිත උණු වී වැළපී සිරුර වෙවුලා,
නටමින් ද, අඳෝනා දෙමින් ද, ගයමින් ද, තුති පුදා,
රකුසා ද, මූඪයා ද තමන් ඩැහැගත් දෑ අත් නො හරින්නා සේ,
තම පිළිවෙත් අත් නො හැර අදරින්,
කිරි ගසට ඇන්නා සේ - 65
හදවත උණු වී උතුරා සමුදුර මෙන් පවතින්නේ
හදවත වියරුව, සිරුර ද වෙවුලා,
ලෝ දනන් තමන් රකුසෙකැ යි සිනහවෙද් දී,
ඔවුන ගෙ පරිභවය සුළු කොට තකා, විළි බිය නො මැතිව,
නිගරු වදන් තමනට අබරණ මෙන් බාර ගන්නේ - 70
තමන්ට සියල්ල හැකි යැයි දස්කම් පිරි හැඟුමෙන් යුතුව,
පිළිසරණයම පරම අසිරිය මෙන් සිතා,
වසු පැටවකු ඇති එළදෙනක සේ සිතා අඬා දොඩා,
අන් දෙවි කෙනෙකු සිහිනෙනුදු නො සිතන අයකු වී,
අසමසම පරම සම්පත මිහිපිට පහළව - 75
ගුරු මූර්තිය මෙන් වැඩ සිට, අසිරි දෙවා වදාරා,
අවැඩක් නො වන සේ දෙපා කමල්,
වෙන්ව යාමට නො දන්නා, සේයාවක් විලසින්
පෙරත්, පසුවත් පිළිකුලක් නැත ඒ දිසාවට ම,
ඇටකටු ද මෙළෙක් වී යන අයුරින්, මුදුව තැවෙයි - 80
ආදරය නම් වූ ගංගාව පිටාර ගලා යන සේ,
යහපත් ඉඳුරන් සැම තැන්පත්ව, දෙවිඳුනේ යැයි පසසා,
වචන ගොත ගැසෙන්න ද, සිරුර කිළිපොළා යන්න ද
සුරත් කුසුම් නමදින්නට ද, හදවත් කුසුම විකසිත වන්නට ද,
දෙනෙත් සතුටින් මුදු කඳුළු දහරා වගුරන්නේ - 85
නො පසුබට ආදරය, දිනපතා ඔබ කෙරේ වගුරන අයහට
මවක් වී ඔවුන් ඇති දැඩි කළේ පසසා
පරම දහම සලසන යතිවරයකු වී, අකුසලය දුරු වන අයුරින්
අත දෙන්නට සමත් දෙවිඳුන්, පසසා,
මථුරාවේ රජිඳුන් පසසා - 90
කූඩල් පුද බිමේ වැජඹෙන ගුරු නාදාණන්, පසසා
තිල්ලෙයියම්බලමේ මහඟු රැඟුම් රඟන්නා, පසසා
අද මට නීරස නො වන අමෘතය පසසා,
මහලු බවක් නැති චතුර් වේදයනට මූලිකයාණන් පසසා,
වෘෂභ ධජය දරනා සිව දෙවිඳුන් පසසා - 95
විදුලියක් බඳු රුවක් දරා සිටින්නා පසසා
ගලකින් පට්ටයක් ගලවා ගත් මියුරු ඵලය පසසා
රන්වන් ගිරක් බඳු රුවැත්තාණන්, පසසා
අහෝ මට පිළිසරණ වන දෙවිඳුන් පසසා
උත්පාද, තිථි, භංග කරනා සමිඳුන් පසසා - 100
දුක දුරු කර, පිළිසරණ වන පියාණන් පසසා,
ඉසිවරයාණන් පසසා, දෙවිඳුන් පසසා
ආලෝකය විහිදු වන, පළිඟු හා සමාන සමිඳුන් පසසා,
රජිඳාණන් පසසා, අමෘතය පසසා,
මන බැදි සිරි පා කමල් ඇත්තාණන්, පසසා - 105
නියැදි දම් පනවන සමිඳුන් පසසා,නිර්මලයාණන් පසසා,
මුලය වන සමිඳුන් පසසා, වියතාණන් පසසා,
පිළිසරණ වන දෙවිඳ, මියුරු ඵලයක් වන ඔබ පසසා,
ගංගාවක් දරා සිටිනා සමිඳුන් පසසා,
අප හිමිපාණන් පසසා, සිතැඟි සේ සිටින්නා පසසා - 110
නිහීනයා බැතිමතකු කළ සමිඳාණන් පසසා
මැතිඳුන් පසසා, අංශු කලාපය වූ දෙවිඳුන් පසසා
සෛවයාණන් පසසා, නායකයාණන් පසසා
සලකුණක් වන සමිඳුන් පසසා, ගුණදම් රුවැත්තාණන් පසසා
සදහම සේ බබළන්නා පසසා,මතකයේ රැඳි සමිඳුන් පසසා - 115
සුරයන් අත්පත් කර ගත නොහැකි ඔසුව පසසා,
බැතිමතුනට සුළු කෙනෙකු වූ දෙවිඳුන් පසසා,
සත් මුතු පරපුරම දුගතියේ දුක්
නො විඳින අයුරින් ආසිරි වගුරන රජිඳුන් පසසා,
මිතුරාණන් පසසා, සහකරුවාණන් පසසා - 120
දිවිය පසසා, සම්පත පසසා,
විමුක්තිය සලසන්නා පසසා, මූලය වන සමිඳුන් පසසා,
පියාණන් පසසා. බැඳුම් සිඳ දමන්නා පසසා,
වදනත්, හැඟුමත් ඉක්මවා සිටි,
පැතිරුණු සයුරෙන් වට වූ ලොවේ ජීවය පසසා - 125
අසිරිමත් වුවද, චාම් සුන්දරත්වය පසසා
ඝන වළාවන් සේ, ආසිරිය වගුරන නෙත් සඟල පසසා
තිරව පිහිටි උතුම් ආසිරි ගිරි කුළ පසසා,
මාවත් කෙනෙකු කොට, ඔබ සිරි පා කමල,
හිස මත තැබුවෙහි, මා මෙහෙකරුකර ගත් සමිඳුන් පසසා - 130
යාතිකා කරන්නන් ගෙ දුක දුරු කරනා රජිඳුන් පසසා.
අමරණීය සතුටු සයුර පසසා,
වැනසුමත්, පහළ වීමත් ඉක්මවා සිටි සමිඳුන් පසසා,
පරමානන්දය ද ඉක්මවා සිටි සමිඳුන් පසසා
මුව දෙනගෙ බැල්ම රැඳි උමය ගෙ මනාලයාණන් පසසා - 135
දෙව් ලොව සිටිනා සුරයන්ගෙ මව් පසසා,
ලොවේ පසිඳුරන් ලෙස සිටිනා සමිඳු පසසා
ජලයේ සොබා ගුණ සතරක් ඇත්තාණන් පසසා
ගින්නෙහි සොබා ගති තුනක් ඇත්තාණන් පසසා,
වාතයේ සොබා ගුණ දෙකක් ඇත්තාණන් පසසා - 140
ආකාශයේ එකම සොබාවක් ඇත්තාණන් පසසා
උණු වන හදක් ඇති අය තුළ අමෘතය සේ සිටිනා සමිඳුන් පසසා
සුරයන් සිහිනෙනුදු නොදකින සමිඳුන් පසසා
සුනඛයකු වන මා අබියස දසුන් දැක් වූ දෙවිඳුන් පසසා,
තිරුවිඩෙයිමරුදූර දෙවොල වැඩ සිටිනා පියාණන් පසසා - 145
ජටාධරයේ ගංගාව පළඳා සිටින සමිඳුන් පසසා
තිරුවාවූරයේ වැඩ සිටිනා දෙවිඳුන් පසසා
සසිරිබර තිරුවෛයාරයේ වැජඹෙන සමිඳුන් පසසා
තිරුවන්නාමලයේ වැඩ සිටිනා දෙවිඳුන් පසසා
අමෘත මහ සයුරේ දසුන් දක්වන සමිඳු පසසා - 150
තිරු ඒකම්බයේ වැජඹෙන සමිඳුන් පසසා
අංශයක ගැහැණු රුවක් දරන්නා පසසා
තිරුප්පරායන්තුරෙයි වැඩ සිටිනා සිවයන් පසසා
තිරුපරාච්චිපල්ලියේ වැඩ සිටිනා සිව දෙවිඳුන් පසසා
අන් කිසිත් පිහිටක් නොදැක මා ඔබ පසසන්නෙමි -
155
තිරුක්කුට්රාලයේ වැඩ සිටිනා රඟන්නාණන් පසසා
තිරුවාඩුතුරයේ වැජඹෙන සමිඳුන් පසසා
තිරුවීන්කොයිමලයේ සිටිනා පියාණන් පසසා
තිරුපළනයේ සොබමන් අයුරින් වැඩ සිටින සමිඳුන් පසසා
තිරුකඩම්පූරයේ විරාජමානව බබළන දෙවිඳුන් පසසා - 160
සරණාගතවූවනට පිළිසරණ වන පියාණන් පසසා
කල්ලාල රුක මුල සිටි සය දෙනාටත්
තිරුකඩම්බ වනයේ ඇතුටත් පිළිසරණ වූ සමිඳුන් පසසා
දක්ෂිණ දේශයේ සිව දෙවිඳුන් පසසා
සැම රට වැසියනට ද දෙවිඳුන් පසසා - 165
සූකර පැටවුනට පිළිසරණ වූවාණන් පසසා
උතුම් කෛලාශ කූඨයේ වැඩ සිටිනා සමිඳුන් පසසා
පිළිසරණ වන, මෑණියන් පසසා
අඥාන අඳුර නසනා දෙවිඳුන් පසසා
බැතිමතකු වන මා මිලානව හුදකලා වූවා, නමුදු පසසමි - 170
ඔබ පා කමල හා එක්වන්නට පිළිසරණ පසසා
බිය නොවනු යැයි පිළිසරණවන්නා පසසා
විෂ අමෘතයක් සේ වැළඳු දෙවිඳුන් පසසා
පියාණන් පසසා, දෙවිඳුන් පසසා
නිත්යයා පසසා, නිමලයාණන් පසසා - 175
අප පතියාණන් පසසා, සියල්ලටම නිජබිමව සිටින්නා පසසා,
අනඟි උතුමාණන් පසසා, දෙවිඳුන් පසසා
අවබෝධයට විරලයාණන් පසසා, ඇල්මක් නැත්තාණන් පසසා
බමුණු වෙසක් මවා ගෙන වැඩ සිටින පරම දහම පසසා,
මෙය හොබිනේ දෝ, ඉවසනු බැරිය මූලාකාරයනි,පසසා - 180
නෑකම පසසා, මගේ ප්රාණය පසසා
මඳ නුවණක් ඇති මා පසසන්නෙමි, සිව දෙවිඳුන් පසසන්නෙමි
රූබරයාණන් පසසා, මනාලයන් පසසා,
පුළුන් බඳු පා ඇත්තිය පාර්ශවය කළ සමිඳාණන් පසසා
සුනඛයකු වන මා, ඇවිදින්නෙමි, බැතිමතා පසසන්නෙමි - 185
දීප්තිමත්ව බබළන දෙවිඳුන් පසසා
සුවෛතලයේ වැඩ සිටින දෙවිඳුන් පසසා
කුවයි පදීයේ වැඩ සිටින සමිඳුන් පසසා
කඳු රටක් ඇති රජිඳුන් පසසා,
සිප් සතර අරිකේශරිය පසසා - 190
තිරුක්කළුකුන්රම් වැඩ සිටින සම්පත් කුමරු පසසා,
තිරුප්පූවන ගිරිකුලේ වැඩ සිටින දහම පසසා,
අසරීරි සේ ද, රුවැතිව ද වැඩ සිටින සමිඳුන් පසසා
ආසිරි කන්දක් ලෙස වැඩ සිටිනා දෙව් පසසා
පිවිතුරුව වැඩ සිටිනා ඥාන ප්රදීපය පසසා - 195
වටහා ගන්නට විරල නිමලයන් පසසා
මුළු මුතු කැටයේ ජෝතිය, ඔබ පසසා,
ගැත්තාට පවා, ආදරය කරනා සමිඳුන් පසසා
නීරසක් නැති අමෘතය, ආසිරිය,ඔබ පසසන්නෙමි,
නාම දහසක් යුත් නායකයාණන් පසසා - 200
තාලි වැල ද, අරුගම් තෘණ ද මාලයක් සේ පළඳිනා සමිඳුන් පසසා,
මහත් ආලෝකයක් වන රංගන පෙරුමාන් පසසා,
චන්දන කල්කය තවරා ගත් රූබරයාණන් පසසා,
චින්තනයට නො හසු වන විරලයාණන්, සිව සමිඳුන් පසසා
මන්ත්ර මහ මෙරක රුවින් වැඩ සිටින සමිඳුන් පසසා - 205
අප මුදවන අයුරින් පිළිසරණ වන සමිඳුන් පසසා
කොටි දෙන ගෙ කිරි මුව පැටවාට දෙවා වදාළ සමිඳුන් පසසා
මහ රළැති සයුර මත වැඩියා වූ දෙවිඳුන් පසසා
පාන්කිරිත්තට පවා දහම් දෙසා පිළිසරණ වූ දෙව් රදුන් පසසා,
රුදුරු පසිඳුරන් දමනය කරනට පිළිසරණ වූ සමිඳුන් පසසා - 210
මිහි මත මනා ඇසුරු කළ පිවිතුරු සමිඳාණන් පසසා
මුල,මැද,අග වී සිටිනා දෙව් රදුන් පසසා
දුගතිය,සුගතිය,මිහිතල නො ගැටෙන අයුරින්
පඬි නිරිඳුනට මොක්පුර සලසා දුන් සමිඳාණන් පසසා
අතරක් නො මැතිව පැතිරී සිටිනා දෙව් රදුන් පසසා - 215
සසිරිබර සිවපුරයේ නිරිඳාණන් පසසා,
කළුනීර් මාලාව පළඳිනා දෙවිඳුන් පසසා
නමදින බැතිමතුන ගෙ මොහඳුර සිඳ දමන්නා පසසා
නපුර, යහපත කිසිවක් නොදත් සුනඛයා,
පුද කළ වදන් මාලා පිළි ගෙන, ආසිරි වගුරන සුරිඳුන් පසසා - 220
තිරිපුරය දවා ලූ පැරැන්නා පසසා,
උතුම් රැස් කිරණ රැඳි පරම සමිඳුන් පසසා,
පසස පසසා, සපුන් පළඳා ගත් සමිඳුන් පසසා
පසස පසසා, පැරැන්නේ මූලයාණන් පසසා
පසස පසසා, චිරං ජයතු ජය පසසා - 225
පරිවර්තනය: ආර්. වඩිවේල් (විශ්රාමලත් උපගුරු), ඩී. ජී. ලින්ටන්, (විශ්රාමලත් විදුහල්පති), 2013
Poatri Thiruvahaval
Tuhan Vishnu
Yang tinggi dan bermahkota bergemerlapan
Mengukur tiga dunia dengan dua langkah -
Untuk memenuhi doa dewa bermuka empat dan dewa-dewa lain
Yang bersujud di hadapanNya.
Tuhan Vishu telah pun dipuji oleh orang kudus dari empat arah,
dalam kekaguman, dengan semua lima deria mereka.
Pada satu hari di purba kala,
Tuhan Vishnu mengambil bentuk babi berkuat dan berderas
Supaya berusaha untuk melihat hujung Tapak KakiMu,
Dengan menggali melalui tujuh dunia di bawah;
Namun demikian beliau menjadi letih dan lelah, dan memujiMu,
“Oh Maha Esa yang menjalankan dunia ini dari purba kala, Mu yang selalu Berjaya”
Masih tak dapat melihat tapak kaki Mu yang merupakan bunga teratai!
Namun begitu, di dunia ini yang dikelilingi laut (10)
Jiwa dapat menyembah tapak kakiMu,
Jiwa-jiwa telah pun,
Berlepas daripada memasuki Rahim binatang, yang banyak jumlahnya,
Dari gajah sehingga semut, oleh kerana karma baik mereka;
Semasa peringkat embrio manusia dalam rahim ibu
Terselamat dari kecelakaan, akibat perjuangan antara bakteria yang tak terhitung,
Pada bulan pertama janin sebesar buah ‘thandri’ terselamat dari terbelah dua
Pada bulan kedua itu terselamat dari serangan yang boleh menjadikannya amorfus
Pada bulan ketiga itu terselamat dari banjir cairan di Rahim
Pada bulan dua kali dua itu terselamat dari kesuraman sengit, akibat cairan rahim
Pada bulan kelima itu terlepas dari keguguran
Pada bulan keenam itu terselamat dari ketidakenakan kegatalan keterlaluan (20)
Pada bulan ketujuh itu terlepas dari kematian pramasa
Pada bulan kelapan, terlepas dari kesulitan oleh kerana penuh sesak dalam Rahim
Pada bulan kesembilan, terlepas dari kesakitan oleh kerana cuba keluar dari Rahim
Dalam bulan kesepuluh, yang ditunggu-tunggu,
Bayi, dengan ibunya terselamat dari kesulitan, sebesar laut, dalam proses kelahiran.
Selepas dilahirkan di bumi ini, dan semasa meningkat tahun demi tahun
Terlepas dari banyak kesusahan oleh kerana tekanan dan ketegasan orang seperti ibubapa
Terlepas dari kesusahan oleh kerana perkumuhan pada pagi, kelaparan pada tengah hari,
Tidur pada malam dan berbagai perjalanan!
Terlepas dari mata merompak gadis (30)
Dengan rambut hitam, bibir merah, senyuman putih, dan payudara yang menarik,
Dan juga lemah gemalai seperti merak pada musim hujan!
Terlepas dari ketamakan, yang merupakan gajah tergila-gila,
Di tanah yang luas bentang, yang dihuni orang gila
Terlepas dari pelbagai pembelajaran yang seluas seperti banyak lautan
Terlepas dari kekayaan yang merupakan penjelmaan masalah
Terlepas dari kemiskinan yang merupakan racun usang (40)
Dan banyak lagi dugaan remeh temeh!
Kemudiannya, termuncul kesedaran bahawa ‘adalah Tuhan yang Maha Esa’
Dan tertarik pada ‘Yang Maha Besar’ itu, yang tidak mempuyai kebencian.
Ketika itu
Muncullah enam puluh juta kuasa maya, yang bermula dengan pendayaan masing-masing!
Kawan rapat dan tetangga muncul dan terus menyebut kata kufur
Sehingga lidah mereka menjadi berbelulang;
Oleh kerana perhubungan yang terkuno, segala sanak saudara, yang merupakan roh-roh yang
mengikuti melalui banyak kelahiran, telah berkumpul di sekeliling jiwa tersebut di atas,
Memegang mereka sambil berteriak, turut menjadi gelisah;
Yang mahir dalam Veda menyebut
bahawa puasa adalah amalan keagamaan yang terbaik (50)
Dengan rujukan pada Sastera untuk menegaskan kebenaran sebutan mereka,
Ahli agama-agama bertengkar dengan menegaskan
Bahawa agama masing-masing adalah agama yang berpatutan;
Taufan Mazhab Maya yang angkuh, berpusar, meluru dan berhembus dengan kuat;
Mazhab Lokayat yang berbeza dari semua yang lain,
Merupakan seekor ular berkilat, berkuat dan teramat berbisa,
Serta turut menyertai dalam pergaduhan
Dan mengeluarkan butir- butir kepalsuan yang amat berkuasa.
Namun demikian, jiwa itu menggenggam kepada falsafah yang baru disedarinya,
Tanpa dipengaruhi oleh falsafah-falsafah lain;
Dan seperti lilin menjadi cair dalam api, (60)
Jiwa itu menyembah dengan hati yang lembut dan menangis;
Dengan badannya yang gementar, sambil menari, menyanyi dan memuji,
Dan jiwa itu berdiri teguh dalam cinta yang tulen dan tidak berhenti-henti;
Sebagai ragum dan dungu yang tidak melepaskan cengkaman mereka,
Dengan kasih sayangnya yang berterusan,
Dan seperti paku dalam pokok hijau;
Cintanya meleleh bertambah sehingga
dia terumbang-ambing seperti laut berombak; hatinya merana;
badannya menjadi gelisah dengan ghairah.
Walaupun dunia mengejeknya dan memanggilnya ‘hantu’, dia mengetepikan rasa malu;
Dan menerima sebutan buruk orang negara, sebagai barang permata;
Dia tidak beralih dari haluannya; (70)
Dengan melepaskan kecerdasannya;
Dia sangat ingin memperolehi keinsafan murni yang mengagumkan
Dengan berkat Tuhan Siva;
Dia menangis kuat dan bimbang, seperti seekor lembu yang terpisah dari anaknya;
Tidak memikiri, walaupun dalam impiannya, tuhan-tuhan lain kecuali Tuhan Maha Esa!
Tanpa mengetepikan keagungan limpah kurnia Yang Maha Esa,
Yang turun sebagai seorang Guru, di Bumi ini dari langit yang sukar dijangkau,
Dia berpegang kepada tapak kaki ilahiNya;
Seperti bayang-bayang yang tidak pernah berpisah dari sesuatu bentuk,
Dia terus bersembah di depan dan mengikuti di belakanag Tuhan
Tanpa berasa penat dalam usahanya,
Dan menyembah ke arah di mana Guru yang mulia telah pun memberkatinya,
Semasa tulangnya menjadi lembut dan mencair dengan kebaktian lembut; (80)
Sungai kebaktian melimpah tebingnya;
Dengan kesemua deria baiknya bertumpu bersama, dia berteriak ‘Oh Tuhan!’;
Ucapannya teragak-agak; bulu romanya meremang;
Dia membawa kedua-dua tangan bersama dan berdoa;
Mindanya yang merupakan teratai, mekar;
Terdapat titisan air mata oleh kerana kegembiraan;
Pujian pada Mu!
Sebagai seorang Ibu, Mu memelihara jiwa
yang setiap hari mempertingkatkan kebaktian secara yang sebut tadi!
Oh Tuhan, Yang menjelmakan diriMu sebagai seorang Brahmin
Dan memberi Pengetuan yang Benar,
Dan berkebolehan membantu makhluk demi menhilangkan karma mereka, Pujian pada Mu!
Oh Raja bagi Madurai yang bergilang gemilang sebagai emas, Pujian pada Mu! (90)
Oh Batu Delima Yang berada di Bandar Koodal, Pujian pada Mu!
Oh Yang menari dalam Dewan di Thillai Selatan, Pujian pada Mu!
Oh Yang menjadi Nektar Ilahi bagi ku pada hari ini, Pujian pada Mu!
Oh Tuhan Yang asal wujud Veda yang kekal abadi.Pujian pada Mu!
Oh Tuhan Siva yang mempunyai bendera berjaya
Yang membayangkan seekor lembu jantan, Pujian pada Mu!
Oh Tuhan yang mempunyai berbagai manifestisasi tertarik
Yang bergemerlapan, Pujian pada Mu!
Oh Tuhan, yang manis seperti buah, telah melembutkan hatiku
Sebagai mengupas serabut daripada batu, Pujian pada Mu!
Yang merupakan sebuah gunung emas, selamatkanku! Pujian pada Mu!
Aduhai! Yang mengurniaiku dengan berkatMu, Pujian pada Mu!
Yang mencipta, menahan dan membubar segala-galanya, Pujian pada Mu! (100)
Oh Ayahanda! Yang menghilangkan kesengsaraan, Pujian pada Mu!
Oh Maha Esa, Pujian pada Mu! Yang Maha Wujud, Pujian pada Mu!
Oh Gumpalan hablur berkilau, Pujian pada Mu!
Oh Raja, Pujian pada Mu! Oh Nektar Ilahi, Pujian pada Mu!
Yang merupakan adil dan munasabah, dan bertapak kaki harum,
Yang merupakan tempat perlidungan, Pujian pada Mu!
Yang Maha Mengetahui, Pujian pada Mu!
Yang melampaui segala kelemahan, Pujian pada Mu!
Yang Kewujudan Pertama, Pujian pada Mu!
Yang Serba Berpengetahuan, Pujian pada Mu!
Yang merupakan tempat akhir dan tetap bagi kesentosaanku, Pujian pada Mu!
Yang meyenagkanku sebagai sebiji buah, Pujian pada Mu!
Oh Tuhan Yang mempunyai rambut kusut,
dimana terwujud Sungai Ganga, Pujian pada Mu! (110)
Oh Pemilik kami, Pujian pada Mu! Oh Kesedaran dalam hati kami,Pujian pada Mu!
Yang menerimaku, yang merupakaan suatu insan yang hina,
sebagai hamba Mu, Pujian pada Mu!
Oh Tuanku, Pujian pada Mu! Yang terlalu Halus, Pujian pada Mu!
Oh Saiva, Pujian pada Mu! Oh Pemimpin, Pujian pada Mu!
Yang wujud sebagai lambang, Pujian pada Mu!
Yang berakhlak mulia, Pujian pada Mu!
Yang menjadi Arah berpatutan, Pujian pada Mu!
Yang wujud dalam fikiranku, Pujian pada Mu!
Oh Nektar Ilahi yang susah dicapai oleh Dewa, Pujian pada Mu!
Oh Tuhan yang senang di capai bagi pemuja lain, Pujian pada Mu!
Oh Raja, yang menentukan agar dua puluh satu generasi itu tidak menderita,
oleh kerana ditenggelamkan dalam neraka serba aneka,
dengan berkati dan menerima mereka sebagai pemuja Mu, Pujian pada Mu!
Oh Sahabatku, Pujian pada Mu! Oh Pembantuku, Pujian pada Mu! (120)
Oh Kehidupan bahagiaku, Pujian pada Mu!
Yang sangat dihargai, Pujian pada Mu!
Yang mengurniakan pelepasan (dari putaran lahir-maut), Pujian pada Mu!
Yang menjadi Asal sekali, Pujian pada Mu!
Oh Ayahnda, Pujian pada Mu!
Yang menghapuskan ikatan duniawi, Pujian pada Mu!
Yang tiada perbandingan, serta melampaui kata dan persepsi, Pujian pada Mu!
Yang menjadi akar dan akibat dunia yang dikelilingi laut berluas, Pujian pada Mu!
Oh Tuhan yang tampan, yang merestui pemuja dengan segera,
walaupun Mu merupakan Sesuatu yang tak dapat dinikmati
dengan senangnya , Pujian pada Mu!
Oh Tuhan yang menyerupai mataku - yang berkati seperti awan hitam,
Pujian pada Mu!
Oh Gunung berbelas-kasihan yang tetap, Pujian pada Mu!
Yang sudi menerimaku sebagai pemujaMu dan restuiku
dengan letak tapak kakiMu atas kepalaku, Pujian pada Mu! (130)
Yang mamadamkan penderitaan mereka,
yang berdoa dengan membawa kedua-dua tangan bersama, Pujian pada Mu!
Oh Lautan bahagia yang tiada ketumpasan, Pujian pada Mu!
Yang melampaui kemunculan dan kebinasaan, Pujian pada Mu!
Yang melampaui segala-galanya, Pujian pada Mu!
Oh Swami padaNya yang mataNya menyerupai mata rusa, Pujian pada Mu!
Yang menyerupakan seorang ibu bagi dewa, Pujian pada Mu!
Yang meresapi bumi dengan lima sifat, Pujian pada Mu!
Yang wujud dalam air dengan empat sifat, Pujian pada Mu!
Yang muncul dalam api dengan tiga sifat, Pujian pada Mu!
Yang sudi wujud dalam udara dengan dua sifat, Pujian pada Mu! (140)
Yang wujud di angkasa dengan satu sifat, Pujian pada Mu!
Yang menjadi Nektar Ilahi pada mereka dengan hati,
Yang dilembutkan kesalihan kesungguhan, Pujian pada Mu!
Yang tak dapat dicapai oleh dewa, maupun dalam mimpi mereka,
Pujian pada Mu!
Mu merestuiku yang menyerupai seekor anjing, semasa ku masih sedar, Pujian pada Mu!
Oh Ayahanda yang mengeduduki Idaimarudu, Pujian pada Mu!
Yang mempunyai Sungai Ganga dirambut kusutMu, Pujian pada Mu!
Oh Raja yang mengeduduki Aarur, Pujian pada Mu!
Oh Tuhan Thiruvaiyaru yang mulia, Pujian pada Mu!
Oh Tuhan di Annamalai yang payah untuk mencapai, Pujian pada Mu!
Yang wujud sebagai laut Nektar Ilahi yang dinikmati mataku, Pujian pada Mu! (150)
Ayahandaku yang mendiami Aehambam, Pujian pada Mu!
Yang mempunyai rupa di mana kelihatan Si Wanita pada sebahagiannya, Pujian pada Mu!
Yang mendiami Paraaythurai dengan gembira, Pujian pada Mu!
Yang mengeduduki Siraappalli dengan bahagia, Pujian pada Mu!
Tiadalah ku sokongan lain selain Mu, Pujian pada Mu!
Oh Nadaraja yang menari di Thiru Kutraalam, Pujian pada Mu!
Oh Raja yang berada di Kohazhi dengan bahagia, Pujian pada Mu!
Oh Ayahanda yang berada di Gunung Eenkoi, Pujian pada Mu!
Si Kacak yang mendiami Pazhanam yang terindah, Pujian pada Mu!
Yang berwujud secara semula jadi di Kadampur, Pujian pada Mu! (160)
Yang merestui mereka yang mendekati Mu
dengan kesalihan sepenuhnya, Pujian pada Mu!
Yang menduduk di bawah pokok ‘itti’, dan merestui enam orang perempuan
serta seekor Gajah putih (di Kadambavanam), Pujian pada Mu!
Oh Tuhan Siva yang dimiliki negara Selatan (India), Pujian pada Mu!
Yang menjadi Tuhan pada manusia di segala Negara, Pujian pada Mu!
Yang berbelas kasihan terhadap anak babi, Pujian pada Mu!
Yang menjadikan Gunung Kayilai yang mulia
sebagai tempat tiggalMu, Pujian pada Mu!
Tolong merestuiku (supaya mencapai ‘mutti’), Pujian pada Mu!
Oh Tuhan, tolong menhilangkan (sikap keangkuhan serupa dengan) kegelapan,
Pujian pada Mu!,
Ku yang menjadi hambaMu, telah menjadi lemah dan layu,
disebabkan kesepian, Tolong menyelamatkan ku! (170)
Tolong merestuiku supaya menginginkan pencapaiaan keadaan,
Yang sangat bahagia dan tetap, Pujian pada Mu!
Memberkatiku dengan kata meggalakkan, ‘jangan risau’, Pujian pada Mu!
Yang sudi menelan bisa sebagai Nektar Ilahi, Pujian pada Mu!
Oh Ayahandaku, Pujian pada Mu! Oh Tuan, Pujian pada Mu!
Yang kekal abadi, Pujian pada Mu!
Yang melampaui segala ketidaksucian, Pujian pada Mu!
Yang penuh degan kasih sayang, Pujian pada Mu!
Yang menjadi asal bagi kewujudan segalanya, Pujian pada Mu!
Yang Maha Agung, Pujian pada Mu! Yang sangat bemrurah hati, Pujian pada Mu!
Yang payah dicapai, Pujian pada Mu!
Yang melampaui segala ikatan duniawi, Pujian pada Mu!
Oh Pengadil yang datang dengan menyamar diri sebagai ‘brahmin’, Pujian pada Mu!
Patutkah ku direstui Tuhan? Ku tak dapat terimanya! Tolong menyelamatkan ku!
Yang menjadi Asal sekali, Pujian pada Mu! (180)
Yang menjadi saudara-maraku, Pujian pada Mu!
Yang menjadi roh kedalam jiwaku, Pemujian pada Mu!
Yang Terbaik, Pujian pada Mu! Oh Tuhan Siva, Pujian Pada Mu!
Yang Kacak, Pujian pada Mu! Oh Mempelai, Pujian pada Mu!
Yang berada Dewi, yang kakinya selembut kapas dan cantik,
di sebahagian rupa Mu, Pujian pada Mu!
Ku yang menyerupai anjing, adalah hambaMu,
yang telah berhancur hati dan murung, Pujian pada Mu!
Oh Maha Esa yang bergemilang, Pujian pada Mu!
Oh Tuhan, sebagai mataku, yang mengeduduki Kavaittalai, Pujian pada Mu!
Oh Raja yang sudi mendiami Kuvaippathi, Pujian pada Mu!
Oh Raja negeri bergung-ganang, Pujian pada Mu!
Yang megeduduki Arikesari yang terkenal bagi Pendidikan, Pujian pada Mu! (190)
Oh Tuhan mewah yang mengeduduki Thirukkazhukundru, Pujian pada Mu!
Oh Tuhan, yang berada di Gunung Kayilai,
dan juga mendiami Puvanam, Pujian pada Mu!
Oh Tuhan yang berupa dan juga tanpa rupa, Pujian pada Mu!
Oh Sebuah Gunung berbelas kasihan, Pujian pada Mu!
Oh Cahaya yang melampaui peringkat ‘thuriya’, Pujian pada Mu!
(‘thuriya’=peringkat keempat dalam keadaan minda, yang disamakan dengan keadaan tidur)
Yang sejelas-jelasnya, tetapi payah bagi persepsi, Pujian pada Mu!
Oh Bercahaya Mutiara tulen yang tak dicucuk, Pujian pada Mu!
Yang menyayangi mereka yang meyerahkan diri pada Mu, Pujian pada Mu!
Oh Nektar Ilahi yang tiada tahap kepuasan, Pujian pada Mu!
Yang penuh belas kasihan, Pujian pada Mu!
Oh Tuhan, yang dipanggil pemujaMu
dengan nama yang melebihi seribu, Pujian pada Mu! (200)
Yang memakai kalungan yang dibuat
dengan dengan rumput ‘Aruhu’ yang bertangkai panjang, Pujian pada Mu!
Oh Penari yang merupakan Nyala yang terus membesar, Pujian pada Mu!
Yang Kacak dengan memakai pes cendana, Pujian pada Mu!
Oh Siva yang melampaui fikiranku, Pujian pada Mu!
Yang sudi mendiami Gunung Mahendra
di mana wujudnya kitab “mantra”, Pujian pada Mu!
Yang membebaskan kami dari putaran lahir dan maut, Pujian pada Mu!
Yang memberkati supaya harimau betina menyusui anak rusa, Pujian pada Mu!
Yang berjalan atas laut berombak, Pujian pada Mu!
Yang memberkati burung ‘karunkuruvi; pada masa kuno, Pujian pada Mu!
Yang wujud sepenuhnya dihatiku,
supaya kekuatan pancinderaku dihapuskan, Pujian pada Mu! (210)
Yang menurun ke bumi dengan pelbagai rupa, Pujian pada Mu!
Yang menjadi asal, tengah, dan akhir, Pujian pada Mu!
Yang memberkati Raja Pandiya supaya beliau mencapai ‘mutti’,
dan dengan itu, dibebaskannya dari memasuki neraka, syurga dan bumi ini,
Pujian pada Mu!
Yang Maha Wujud, Pujian pada Mu!
Oh Ketua Sivapruam yang penuh dengan bunga yang segar, Pujian pada Mu!
Yang memakai kalungan yang terdiri dari bunga ‘sengkzhuneer’, Pujian pada Mu!
Yang menghilangkan delusi pemujaMu, Pujian pada Mu!
Tolong menerima kalungan kataku, yang digubahku, yang menyerupai anjing, tanpa
pengetahuan untuk membezakan antara yang salah dan sesuai, Pujian pada Mu! (220)
Oh Tuhan yang terkuno, yang membakar banyak kota, Pujian pada Mu!
Oh Kilauan agung, Yang Maha Agung, Pujian pada Mu!
Pujian pada Mu! Pujian pada Mu! Yang Maha Esa yang menjadikan ular sebagai hiasanMu!
Pujian pada Mu! Pujian pada Mu! Yang terkuno dan menjadi sebab bagi segala!
Pujian pada Mu! Pujian pada Mu! Berjaya, Berjaya! Pujian pada Mu! (225)
Thirucchitrambalam
Terjemahan: Mannar Mannan Maruthai, K. Thilakavathi, So. Supramani (2019)
4. स्तुति स्तोत्रमाला
1 विरिंचि देवगण गद्गद् होकर प्रार्थना करते रहे।
अपने दोनों चरणों से विश्णु ने तीनों लोकों को नापा।
3 चतुर्दिकों से मुनि पु्रगव अपनी पंचेन्द्रियों से अनुभूति प्राप्त कर
तेजोमय मुकुटधारी नारायण की स्तुति कर प्रसन्न हुए।
5 नारायण ने तो ईष के दिव्य चरणों के आद्यान्त स्वरूप को
देखना चाहा।
बलिश्ट वराह का अवतार लेकर प्रयत्न किया।
7 सप्त पाताल लोकों को कुरेदकर फोड़कर देखा।
निराष होकर षंकर की जय जयकार करने लगे।
‘‘आद्यान्त स्वरूपी, जय हो, जय हो‘‘ की स्तुति से आराधना करने लगे।
उनके लिए षंकर के श्रीचरण अगोचर ही रहे।
10 देवाधिदेवों के लिए अगोचर, अगम्य, मेरे लिए सुलभ रहे।
11 विषाल समुद्र से घिरे संसार में, कर्मों के फलस्वरूप
हाथी से चींटी तक, दोश रहित गर्भ में जन्म लेने के दुख से बचा।
13 मानव जन्म में माता के उदर में
निर्दोश कीटाणुओं के संघर्श से बचा।
15 गर्भधारण के प्रथम मास में लघुफल सदृष आकर ग्रहण कर,
टूटने से बचा कि दो टुकड़े न हो जाऍं।
द्वितीय मास में गर्भ छिन्न-भिन्न होने से बचा।
17 तृतीय मास में मदनीर स्राव से बचा।
चतुर्थ मास में गाढ़ांधकार से बचा।
19 पंचम मास में गर्भ नाष से बचा।
शश्ठ मास में अधिक मत्त अवस्था की बाधा से बचा।
21 सप्तम मास में गर्भ स्खलन से बचा।
अश्ठम मास में विकास बाधा से बचा।
23 नवम मास में अनहोनी घटना से बचा।
दषम मास में मॉं सहित मैं, प्रसाव वेदना के दुख-सागर से बचा।
26 अवस्था के विकास में उद्भूत विभिन्न प्रकार के,
स्नेहाधिक्य दुख से बचा।
28 प्रातः मल मूत्रादि के, दिन में भूख आदि के,
रात्रि की निद्रादि के, यात्रा-दुख के, कश्टों से निवृत्त हुआ।
30 ष्याम केष, रक्तांभ अधर, रजत हास्य, वर्शाकालीन मयूर सदृष आकार,
घने व स्तन-भार से कंचकि फट जानेवाले उन्नत उरोज,
स्तन-भार से पतली कमर ऐसी दीखती है मानों टूट न जाय,
बृहत द्वय कुचोन्नत ऐसे दीखते हैं मानों उनके भीतर तिनका भी
प्रविश्ट न हो,
ऐसी कामिनियों के तीक्ष्ण नयनों के, प्रहार से बचा।
36 सांसारिक जीवन को ही अधिक प्रश्रय देनेवाले उन्मत्तों के मध्य
मदमात्सर्य रूपी मत्त गजों से बचा।
38 षिक्षा रूपी नाना सागरों में डूबने से बचा।
धन संग्रह के घोर कश्ट से बचा।
40 दारिद्रिय रूपी भयंकर विश से बचा।
अन्य विविध निकृश्ट कार्यों से बचा।
42 भगवान के अस्तित्व पर आस्था हुई।
द्वेश रहित उस पदमानंद स्वरूप को पाना चाहता था।
छः करोड़’ माया षक्तियॉं
भिन्न भिन्न प्रकार से अपना स्वरूप दिखाने लगीं।
46 इश्ट-मित्र-बन्धु तथा नाना प्रकार के लोग
जिह्वा में निषान पड़ने तक नास्ति तत्व पर बोलते रहे।
48 गायों के समूह की भॉंति जन्म जन्मान्तर के पुरातन प्रीतिवाले बन्धु
गले लगाकर मनाने लगे कि पुनः लौकिक दुनियॉं में आ जाओ।
50 वैदिक सनातनी लोगों ने कहा कि व्रत पूजा अनुश्ठान ही धर्म है।
षास्त्र ज्ञान के माध्यम से यह सिद्ध किया कि वही श्रेश्ठ धर्म है।
52 भिन्न भिन्न धर्मावलंबी साधकों ने ऊंचे स्वरों में कहा कि
अपना अपना धर्म ही जीव उद्धरत्रार के लिए उन्नत मार्ग है।
’ मामायै मायै वैन्दवम् वैकरि
ओमायै उळ्ळॉळि यारारु कोडियिर
रामान मन्दिरज्ञ् सत्ति तन् मूर्तिकळ ‘‘तिरुमंदिरम‘‘
आमा यलवा न तिरिपुरै यांगे।
54 जगत मिथ्या कहकर बड़बड़ानेवाले मायावादी अपने सिद्धांत को
आंधी की तीव्र गति में बहाकर अट्टहास करने लगे।
56 सांसारिक सुख(-प्रेयस) के सिवाय भगवान के अस्तित्व को न माननेवाले,
लोकायतवाद के सिद्धांत, चमकीले सर्प के भयंकर विश के समान
बनकर फैले।
58 इस पगकार नानाविध सिद्धांतों के मायावी चक्कर में मैं घिरा हुआ था।
59 इस सिद्धांताके के चक्कर में फंसे बिना, थके बिना,
आग में पड़े मोम के समान पिघलकर, प्रभु!
तुम्हें नमन करते हुए, हृदय द्रवित हुआ, रोते हुए
थर थर कॉंपते हुए, नाचते गाते हुए, बिलखते हुए स्तुति करने लगा।
63 चिमटा और मूर्ख अपनी पकड़ को नहीं छोड़ते।
मैंने तुमको दृढ़ हाथों से जकड़ कर प्रेम किया।
65 हरे भरे बढ़ते वृक्ष में कील ठोंकने के सदृष
दृढ़ता से तुम्हारे प्रति द्रवित होकर, समुद्र की तरंगों की तरह भक्ति
भावना उमड़ने लगे।
67 मन द्रवित हो उठा। तन खेद से तर हो गया। थर थर कॉप उठा।
संसार ने समझा कि इस पर भूत सवार हो गया है।
69 मैं लज्जित नहीं हुआ। उनका परिहास ही मेरे लिए वरदान बन गया।
मन में क्लेष नहीं हुआ।
71 गर्व मिटा, षिव-ज्ञान बोध की जिज्ञासा बढ़ी,
स्वयं को मोक्ष-मार्ग की ओर प्रवृत्त होते देख विस्मित हुआ।
73 गाय के अपने बछड़ के लिए रंभाने सदृष चीखा, चिल्लाया।
स्वप्न में भी और किसी देव का स्मरण नहीं किया।
75 दिव्य परमानन्द स्वरूप ने इस पृथ्वी तल पर
गुरुमूर्ति बनकर मुझे कृपा प्रदान की। उसकी क्या अद्भुत महिमा है।
77 यह कोई साधारण घटना नहीं है।
उपेक्षा किए बिना प्रभु के श्रीचरणों का छाया सदृष अनुषरण
करता रहूंगा।
79 द्वेश, वासना रहित होकर प्रभु की दिषा की ओर दृश्टिपात करके
हृदय द्रवीभूतकर, रो रोकर अस्थि गल जाने तक उनकी स्तुति करूंगा।
81 भक्ति बाढ़ उमड़ आती है। पंचेन्द्रियॉं अपनी षक्ति खो
बैठती हैं। षक्तिहीन हो जाती हैं।
‘‘प्रभु! नाथ! रक्षा करो‘‘-कहते हुए प्रलाप करने लगता हूं।
83 वाक् षक्ति अषक्त हो जाती है। रोमांचित हो जाता हंू।
हाथ जुड़ जाते हैं। हृदय खिल उठता है।
गद् गद् होकर आनन्दाश्रु उमड़ने लगते हैं।
86 इस भांति प्रभु ने षाष्वत प्रेम स्वरूप बनकर मेरी रक्षा की।
प्रभु को मेरा नमन।
88 आचार्य बनकर ज्ञान प्रदान करने आये।
मेरा कर्म विनश्ट हुए। आश्रय दाता! तुम्हारी जय हो।
90 स्वर्णिम मदुराधिपति। तुमको मेरा नमन।
संगमेष्वर गुरु, तुमको मेरा नमन।
92 नटराज भगवान की जय हो।
आज तुम मेरे लिए अमृत स्वरूपी हो। तुमको मेरा नमन।
94 षाष्वत चतुर्वेदों के अधिपति! तुमको मेरा नमन।
वृशभ अंकित विजय पताकावाले षिव! त्ुमको मेरा नमन।
96 नाना प्रकार के आकारवाले ज्योति स्वरूप जय हो।
पाशाण में धागा निकालने सदृष मुझ जैसे दास के उद्धारक प्रभु।
98 मेरे रक्षक प्रभु तुम स्वर्णिम पर्वत सदृष हो। तुम्हारी स्तुति करता हूं।
आह! मेरे प्रभु! मुझे कृपा प्रदान करो। तुमको नमन।
100 स्थिति, रक्षक, संहारक प्रभु, तुमको नमन।
दुख नाषक, मेरे पिताश्री, नमन।
102 ईष को जय हो। प्रभु महादेव को नमन।
जाज्चल्यमान प्रकाषपुंज प्रभु! तुमको नमन।
104 देवाधिपति नमन। अमृत स्वरूपी नमन।
सुगंधित श्रीचरणोंवाले नमन।
106 वेद विज्ञ! नमः। विमलाय नमः।
आदि स्वरूपा! नमः। ज्ञान स्वरूपा नमः।
108 आश्रय दाता! नमः। फलायै नमः।
गंगालंकृत जटाधारी! नमः।
110 प्रभु ईष! नमः। भावनागम्य! नमः।
निकृश्ट दास को भी सेवक बनाया, तुमको नमन।
112 देवाधिदेव! नमः। सूक्ष्म स्वरूपी! नमः।
मंगलकारी! नमः। प्रभु तुम्हारी जय हो।
114 मेरे लक्ष्याधिपति! नमः। सगुण स्वरूपी नमः।
धर्म स्वरूपी! नमः। स्मरण स्वरूपी नमः।
116 अमरों के दुर्लभ भेशज! नमः।
मुझ जैसे भक्तों को सुलभता से प्राप्त प्रभु, तुमको नमन।
118 इक्कीस पीढ़ियों तक के बन्धु बान्धवों को नरक की यातना से
बचाकर कृपा प्रदान करनेवाले ईष तुम्हारी जय हो।
120 मित्रवर जय हो, मेरे रक्षक प्रभु! जय हो
जीवनाधार जय हो। मेरे क्षेमनिधि जय हो।
122 मुक्ति स्वरूपी जय हो, आदि स्वरूपी जय हो।
पिताश्री जय हो, मोह नाषक जय हो।
124 मनो वाक् के अगोचर प्रभु जय हो।
विषाल सागर से घिरे सांसारिक जीवन स्वरूपी तुम्हारी जय हो।
126 अगोचर होने पर भी, भक्त-जन-सुलभ, सौन्दर्य स्वरूपी जय हो।
करुणा प्रद ष्याम मेघ स्वरूपी, जय हो।
128 षाष्वत कृपा पर्वत जय हो।
मुझ दास को भी भक्तों में स्वीकार करो।
तुम्हारे श्रीचरणों को षीष पर रख स्तुति करता हूं।
131 स्तुति करनेवालों के दुख-नाषक प्रभु जय हो।
अविनाषी आनन्द सागर1 जय हो।
133 तुम जन्म मृत्यु से परे हो, तुम्हारी जय हो।
अनन्त स्वरूपी, मूलाधारैक निलय जय हो।
135 मृगनेत्री उमा देवी के पति! तुम्हारी जय हो।
अमरों के माता सदृष रक्षक, प्रभु! तुम्हारी जय हो।
137 इस सृश्टि में, स्वाद, प्रकाष, गति, ध्वनि, गंध आदि पंच तत्वों
स्वरूपी! जय हो।
जल में चतुर्थ तत्व (गंध को छोड़कर षेश सब) स्वरूपी जय हो।
139 अग्नि में तीन तत्व स्वरूपी! जय हो।
वायु में दो तत्व स्वरूपी! जय हो।
141 आकाष में एक तत्व स्वरूपी! जय हो।
द्रवीभूतहोनेवालों के हृदय में अमृत स्वरूपी जय हो।
143 अमरों को स्वप्न में भी अगोचर, प्रभु! जय हो।
इस निकृश्ट दास को दिन में दर्षन देकर रक्षाकरनेवाले, जय हो।
145 तिरुवुडैमरुदुर में षोभयमान पिताश्री! नमः।
ग्ंगालंकृत जटाधारी! नमः।
147 तिरुवारूर स्वामी! नमःं
सुन्दर तिरुवैयारू में विराजमान प्रभु! नमः
149 अण्णमलै स्वामी! नमः।
महिमा मंडित अमृत सागर! नमः।
151 कांचीपुर में स्थित प्रभु, नमः।
अर्द्धनारीष्वर स्वामी! नमः।
153 तिरुप्परायत्तुरै में सुषोभित प्रभु! नमः।
तिरुच्चिराप्पल्लि में षोभित षिव! नमः।
155 तुम्हारे सिवा मेरा और कोई रक्षक नहीं है। मेरे रक्षक प्रभु! नमन,
कुट्र्लत्तु नटराज भगवान की जय हो।
157 तिरुप्पॅरुम्तुरै के गोंकलीष्वर प्रभु को नमन।
158 तिरुईंगो पर्वत राज! नमः।
सुन्दर तिरुप्पलनत्तु स्वामी! नमः।
160 तिरुक्कडम्बूर त्यागी! नमः।
आश्रय पानेवाले को कृपा प्रदान करनेवाले! नमः।
162 कल्लाल वृक्ष वटवृक्ष के नीचे आसीनस्थ होकर छः देवताओं को तथा
मदुरै में गज पर कृपा करनेवाले प्रभु को नमन।
तीन तत्वः प्रकाष, चेतन, ध्वनि
दो तत्वः चेतन, ध्वनि
एक तम्वः ध्वनि
164 दक्षिणाधिपति षिव! नमः।
अखिल देषाधिपति! नमः।
166 वराह षिषुओं को क्षीर प्रदान करनेवाले! नमः।
ऊंचे कैलाष पर्वतराज! नमः।
168 मुझे ज्ञान कृपा प्रदान करो, प्रभु! तुम्हारी जय हो।
मेरे अज्ञानांधकार को दूर करनेवाले प्रभु! जय हो।
170 दास अकेले रहकर थक गया है, रक्षा करो प्रभु। तुम्हारी जय हो।
तुम्हें स्मरण करने और उसी में स्थिर रहने की कृपा करो,
प्रभु! जय हो।
172 ‘निर्भय रहो‘ कहकर आश्रय देनेवाले प्रभु को नमन।
दूसरों के दुख निवारण करने हेतु विश पान करनेवाले तुम्हारी जय हो।
174 माताश्री! नमः। पिताश्री! नमः।
षाष्वत स्वरूपी! नमः। निर्मल स्वरूपी! नमः।
प्रेम स्वरूपी! नमः। स्वयंभू! नमः।
177 महादेव प्रभु! नमः। नायक प्रभु! नमः।
दुर्लभ स्वरूपी! नमः। अमला! नमः।
179 ब्राह्मण धर्म स्वरूपी! नमः।
सद्धर्म से अनभिज्ञ हूं, प्रभु तुम्हारी जय हो।
181 बन्धु स्वरूपी! नमः। प्राण स्वरूपी! नमः
षुद्ध सवरूपी! नमः। षिचाय! नमः।
183 सौन्दर्य स्वरूपी! नमः। वरस्वरूपी! नमः।
कपास के सदृष कोमल चरण पार्वती के अद्र्धांग स्वरूपी नमः।
185 दास दुखी है, कृपा करो, तुम्हारी जय हो।
ज्योति स्वरूपी, प्रभु! नमः।
187 कवैत्तलै के अधिपति! नमः।
अनेक दिव्य मंदिरों में सुषोभित प्रभु! नमः।
189 पर्वत राज! नमः।
कलाओं से भरभूर अरिकेसरी के अधिपति! नमः।
191 तिरुक्कलुकुन्ट्र् में सुषोभित ईष! नमः।
पहाडियों से घिरे तिरुभुवनम् के राज! नमः।
193 रूप भी हो, अरूप भी हो, तुम्हारी जय हो।
करुणापूर्ण पर्वतराज को नमन।
195 स्वप्न निद्रा से परे तूर्यावस्थावाले ज्योति स्वरूपी को नमन।
ज्ञान सुलभ स्वामी को नमन।
197 विच्छेद रहित मोती सदृष ज्योति स्वरूपी! नमरु।
निकृश्ट दास के स्वामी नमः।
199 अतुप्त अमृत स्वामी, कृपा सागर! नमः।
स्हस्र नामधारी! नमः।
201 बिल्व एवं दूर्वादल मालाधारी प्रभु! नमः।
ज्योति स्वरूपी नटराज! नमः।
203 चन्दन लेपधारी सुन्दर स्वरूपी! नमः।
मन के अगोचर स्वामी, षिवाय नमः।
205 महेन्द्र पर्वत में सुषोभित स्वामी! नमः।
हमारे उद्धार हेतु अपनानेवाले प्रभु! नमः।
207 हिरण षिषु को बघ थन का दूध प्रदान करनेवाले कृपा सागर! नमः।
समुद्र लहरों में संचरण करनेवाले स्वामी! नमः।
211 संसार उद्धार हेतु अवतार लेनेवाले स्वामी! नमः।
आदि मध्य अन्त स्वामी! नमः।
213 नरक, स्वर्ग, भुवन में कश्ट भोगे बिना
मदुरै नरेष पाण्ड्य राजा को मोक्ष प्रदान करनेवाले की जय हो।
215 निर्दोश निर्मल षुद्ध ब्रह्म स्वरूपी! नमः।
पुश्पों से अलंकृत षिवपुर ईष! नमः।
217 लाल पुश्पों से अलंकृत प्रभु! नमः।
अपने भक्तों के मोह नाषक प्रभु! नमः।
219 उचित क्या है, अनुचित क्या है, यह मैं नहीं जानता। निकृश्ट ष्वान
सदृष भक्त ने द्रवित होकर तुम्हें षब्दमाला समर्पित की है।
इसे स्वीकार करो प्रभु।
221 त्रिपुर जैसे अनेक पुरों को भस्मकरनेवाले, नमः।
पुराण पुरुश नमः। ज्योति स्वरूपी! नमः।
223 भुजंग महादेव! ज्य जय।
प्रीति पुरातन आदि स्वरूप! जय जय।
225 जय जय हो। जय जय हो।
रूपान्तरकार डॉ.एन.सुन्दरम 1996
4. पोट्रित्तिरुवहवल्
शिवनामावलिः
तिरुचिट्ट्रम्बलम्
ब्रह्मादि देवेषु पूजयत्सु सत्सु
द्वाभ्यां पादाभ्यां त्रिलोकानां परिमाता,
चतस्रप्रदेशमुनिभिः पञ्चेन्द्रियैश्च
वन्द्यमानः। भासमानकिरीटधारी विष्णुः
तस्य पादकोटिं ज्ञातुमिच्छऩ्
बलिष्ठो वराहो भूत्वा
सप्त पातालान् भित्वा श्रान्तो बभूव।
प्रलयकारिन् आदिदेव जय जय इति
प्रार्थ्यापि शिवस्य पद्मपादौ नापश्यत्।
तौ अस्मभ्यं वन्दितुं सुलभौ अभवताम्। समुद्रपरिवृते लोके 10
गजप्रभृति पिपीलिकापर्यन्तं
बहुविधयोनौ वेशयितारं कर्म अतिजीव्य
नरजन्मनि मातुरुदरे
नाशकारिणीमनेककृमिबाधां अतिजीव्य
गर्भवास प्रथममासे अक्षबीजाकार भ्रूणद्विधाभाजनं अतिजीव्य
द्वितीयमासे फलितरूपान्तरबाधां अतिजीव्य
तृतीयमासे पित्तप्रकोपं अतिजीव्य
चतुर्थेमासे घनान्धकारं अतिजीव्य
पञ्चममासे गर्भच्युतिं अतिजीव्य
षष्ठमासे शरीरकष्टान् अतिजीव्य 20
सप्तममासे भूपतनं अतिजीव्य
अष्टममासे कष्टान् अतिजीव्य
नवममासे आगच्छतः कष्टान् अतिजीव्य
दशममासे मात्रा सह स्वयमपि प्रसूति समये
दुःखसागरमज्जनं अतिजीव्य
प्रतिवर्षं शरीरवर्धनकाले
मातापित्रोः आलिङ्गनं स्थापनं चातिजीव्य,
प्रातः विसर्जनं, मध्याह्ने भोजनं, रात्रौ
निद्राप्रयाणोत्पन्न कष्टान् अतिजीव्य
नीलालकानां बिम्बाधराणां सुस्मितानां वर्षाकालशिखिरिव 30
सौन्दर्यवतीनां, निबिड-
बन्धनभञ्जकसमुन्नतपीन
कटिहानिकारी पार्श्वव्यापी
दहरशलाकादुर्गमस्तनवतीनां
तीक्ष्णनयनदृष्टिपातं अतिजीव्य
उन्मत्तजनानां विस्तृतजीवनक्षेत्रे
लोभमत्तगजं अतिजीव्य
विद्यामहासागरं अतिजीव्य
द्रविणं नाम बाधां अतिजीव्य
दारिद्र्यमिति पुराणविषं अतिजीव्य 40
अल्पसीमावतः बहुव्यापारान् अतिजीव्य
ईश्वरास्तित्व ज्ञान प्रबोधनमभवत् मम मनसि।
द्वेषरहितं तं यदाहं प्राप्तुमैच्छं
षट्कोटि मायाशक्तयः
नानाविधानि मायाकार्याण्यकुर्वन्।
आप्तजना अन्याश्च संमिल्य
नास्तिक्यवादेन किणरसना अभवन्।
पशुगणसदृशबान्धवाः
अनुगत्य आहूय मम निवारणपरोऽभवन्।
व्रतान्येव परमाण्यिति श्रोत्रियाः 50
शास्त्रप्रमाणान् दर्शितवन्तः।
मतवादिनः स्वस्वमतानेव
महत इत्युद्घोषयन् आसन्।
मायवाद इत्याख्यो बलिष्ठः
चण्डमारुतोऽभ्रामयत् जनान्।
लोकायत इति तीव्रज्वालायुतोरगस्य
बहुविधघातकविष आगच्छत्।
तस्य महामाया मां परिवृता आसीत्।
एभिरविचलितोऽहं स्वप्रत्यये स्थिरोऽतिष्ठम्।
अग्निसंगतो मदनक इव 60
नत्वा द्रवीभूतमनसा रुदित्वा कम्पितकायो भूत्वा
नर्तनं कृत्वा क्रुष्ट्वा गात्वा भजाम्यहम्।
मकरो मूर्खश्च ग्रस्तं न त्यजतः इत्युक्तिं
अनुसृत्य अविच्छिन्नसद्भक्त्या
अशुष्कवृक्षे चालितसूचिरिव भक्त्यां दृढः स्थितोऽहम्।
भृशं प्रेम स्रवित्वा समुद्रार्ण इव परिभ्रमामि।
द्रवीभूतं मनोऽनुसृत्य कायं कम्पति।
पिशाच इति मां जनाः परिहसन्ति।
त्रपां निरस्य जनैः कृतान् अपवादान्
आभरणान्यिव धरामि। कोपरहितः 70
अहं चतुर इति भावो नष्टः, जिज्ञासा अवर्धत।
गन्तव्यस्थानमेव परमाश्चर्यं बभूव।
वत्साय पशुरिव अरोदम्, अभ्यपतम्।
देवतान्तरं स्वप्नेऽपि अचिन्तयम्।
परोऽद्वितीयो भूमौ अवतीर्य
गुरुपरोऽभवत्। तन्महिमा
अल्पा इति नानादरणीया।
देहाविरहिता छाया इव
पुरश्च पश्चाच्च संपृक्तो सन्, तत्प्रति
अस्थिगलितो भूत्वा मनो द्रवीभवामि। 80
प्रेमनदी कूलमभिप्लवति।
इन्द्रियाणि संयुञ्जन्ति, नाथ नाथेति आक्रन्द्य
वाक् गद्गदाभवति। रोमहर्षणं जायते।
हस्तौ अञ्जलिं कुरुतः, हृदयं विकसति।
नयनौ हर्षतः। अश्रुबिन्दवः स्रवन्ति।
शाश्वतं भक्तिं प्रतिदिनं ये वर्धयन्ते तान्
माता भूत्वा पोषयसि, तुभ्यं नमः
परतत्त्वबोधयित्रे विप्राय, पूर्वकर्मनाशयित्रे,
उद्धरणशीलाय ईशाय नमः
हाटकमधुरापुरस्य राज्ञे नमः 90
मधुरायां विराजिताय गुरुमणये नमः।
दक्षिणचिदम्बरसभायां नटनकर्त्रे नमः।
अद्य, मह्यं अमृतस्वरूपभवाय नमः।
अजरचतुर्वेदप्रथमाय नमः।
ऋषभाङ्कित जयपताकाय शिवाय नमः।
विद्युन्निभाय विविधरूपाय नमः।
पाषाणरज्जुविदरणकारिणे फलाय नमः।
कनकपर्वताय मम रक्षकाय नमः।
हा हा मह्यं अनुगृह्णीष्व, तुभ्यं नमः
सृजसि रक्षसि संहरसि तुभ्यं नमः 100
दुःखापनेत्रे पित्रे नमः।
ईशाय नमः, अधिपाय नमः।
तेजोपुञ्जाय स्फटिकाय नमः।
राज्ञे नमः, अमृताय नमः।
सुगन्धचरणवते विकृताय नमः।
वेदिने नमः, विमलाय नमः।
आद्याय नमः, ज्ञानाय नमः।
गतये नमः, फलाय नमः।
नदियुक्तारुणजटाधारिणे नमः।
स्वामिने नमः, भावरूपाय नमः। 110
क्षुद्रं मां दासकृताय नमः।
ईशाय नमः, अणवे नमः।
शैवाय नमः, नेत्रे नमः।
लिङ्गरूपाय नमः, अष्टगुणाय नमः।
सन्मार्गाय नमः, प्रज्ञारूपाय नमः।
देवानामप्यलभ्यौषधाय नमः।
अन्यानां सुलभाय भगवते नमः।
एकविंशति वंशजान् नरकस्य
अवसादनात् त्रात्रे राज्ञे नमः।
सुहृदे नमः, सहायकृते नमः। 120
जीवनाय नमः, मम निधये नमः।
मुक्ताय नमः, प्रथमाय नमः।
पित्रे नमः, हराय नमः।
वाचामगोचराय एकाय नमः।
विशालसमुद्रपरिवृत लोकजीवनप्रयोजनाय नमः।
अपूर्वे सत्यपि सुलभाय सुन्दराय नमः।
नीलजीमूतलोचनाय नमः।
स्थिरकरुणापर्वताय नमः।
मामपि दासं कृत्वा, महत्पादौ
मम शिरसि निक्षेपणकारिणे वीराय नमः। 130
अञ्जलीकर्तृणां दुःखहारिणे नमः।
अनन्तानन्दवारिधये नमः।
सृष्टिनाशातीताय नमः।
सर्वातीताय प्रधानाय नमः।
मृगनयन्यापतये नमः।
दिवौकसानां मात्रे नमः।
भूमौ पञ्चधर्मव्यञ्जकाय नमः।
जले चतुर्धर्मव्यञ्जकाय नमः।
अग्नौ त्रिधर्मव्यञ्जकाय नमः
वायौ द्विधर्मव्यञ्जकाय नमः 140
आकाशे एकधर्मप्रकाशकाय नमः।
परिपक्वमनसि प्रकाशमानाय अमृताय नमः।
स्वप्नेऽपि देवानां दुर्लभाय नमः।
श्वानसदृशाय मह्यं जाग्रतावस्थायां अनुगृहीत्रे नमः।
तिरुविडैमरुदूर्पुरस्थिताय पित्रे नमः।
जटायां गङ्गां विलीनकर्त्रे नमः।
तिरुवारूर्नगरस्थिताय राज्ञे नमः
श्रीयुततिरुवैयारुवासिने नमः।
तिरुवण्णामलैवासिने श्रेष्ठाय नमः।
नेत्रभुक्तामृतसागराय नमः। 150
एकम्पपुरवासिने नमः।
अर्धनारीश्वराय नमः।
तिरुप्पराय्तुरैपुरस्थिताय नमः।
तिरुच्चिराप्पळ्ळिपुरस्थिताय नमः।
त्वदन्य आश्रयोऽत्र न जाने, नमः।
कुत्तालेशाय मम नटाय नमः।
कोकळिपुरस्थिताय नमः।
ईङ्गोय्पर्वतस्थिताय पित्रे नमः।
सुन्दरपळन नगरस्थित सुन्दराय नमः।
कडम्पूर्पुरस्थिताय विटङ्काय नमः। 160
प्रपन्नानुग्रहकारिणे पित्रे नमः।
कल्लालवृक्षतले षट्यक्षिणीभ्यो
हस्तिने चानुग्रहकारिणे राज्ञे नमः।
दक्षिणदेशस्थाय शिवाय नमः।
सर्वेषां देशानां भगवते नमः।
सूकरशावकानुगृहकारिणे नमः।
उत्कृष्टकैसालशिखरवासिने नमः।
अनुगृहीत्रे ईशाय नमः।
अज्ञानतमोनाशकाय नमः।
शिथिलासहायकदासोऽहं, नमः 170
शाश्वतपदप्राप्तये प्रसादितवते नमः।
मा भैषीरित्यिदानीं वदतु, ते नमः।
विषं अमृतीकर्त्रे नमः।
पित्रे नमः, स्वामिने नमः।
नित्याय नमः निर्मलाय नमः।
प्रियाय नमः, जनकाय नमः।
महते नमः, सुदानवे नमः।
दुर्लभाय नमः, अमलाय नमः।
ब्राह्मणरूपधारिण ऋताय नमः।
मम उल्लङ्गनं अनुचितं, तन्न सहे, आदिदेवाय नमः 180
बन्धवे नमः, प्राणाय नमः।
विशिष्टाय नमः, शिवाय नमः।
बलाय नमः, सुन्दराय नमः।
अलक्तपादाभागाय नमः।
श्वानसदृशस्तवदासो दुःखितोऽहं, नमः।
दीप्तमानज्योतिषे ममेशाय नमः।
कवैत्तलैपुरे स्थिताय प्रियाय नमः।
कुवैपतिवासिने राज्ञे नमः।
पर्वतक्षेत्राधिपतये नमः।
विद्यासमन्वित हरिकेसरिपुरवासाय नमः 190
तिरुक्कळुक्कुऩ्ऱवासिने नमः।
गिरिशाय पूवणपुराय हराय नमः।
व्यक्ताव्यक्तरूपाय नमः।
मयि समागतकरुणागिरये नमः।
तुरीयातीतज्योतिषे नमः।
अज्ञेयचैतन्याय नमः।
अविद्धमणिप्रकाशाय नमः।
दासानां प्रियाय नमः।
अपर्याप्तामृताय अनुग्रहाय नमः।
सहस्रनामधारिणे महते नमः। 200
दूर्वामालाधराय नमः।
महज्ज्योतिषे ताण्डवकारिणे नमः।
चन्दनलेपितसुन्दराय नमः।
अचिन्त्याय शिवाय नमः।
महेन्द्रपर्वतारूढाय नमः।
अस्माकं उद्धरणकारिणे नमः।
मृगशावकव्याग्रस्तन्यपानकारयित्रे नमः।
कल्लोलसमुद्रपदचारिणे नमः।
श्यामचटकप्रसादितवते नमः।
इन्द्रियनिग्रहकारयित्रे नमः। 210
भूमौ मम चिरसहवर्तिने पावकाय नमः।
आदिमध्यान्तभूताय नमः।
नरकस्वर्गभूमिषु प्रवेशं निषिध्य
पाण्ड्यराजं परगतिप्रापयित्रे नमः।
सर्वव्यापिने एकाय नमः।
पुष्पसमृद्धशिवपुरराजाय नमः।
अरुणोत्पलमालाधारिणे नमः।
प्रपन्नाज्ञानापहारिणे नमः।
भद्राभद्रमजानन् श्वानसमोऽहं
यत्स्तुतिमालामरचयं तामङ्गीकर्त्रे नमः। 220
त्रिपुरसंहारिणे पुराणपुरुषाय नमः।
परात्परज्योतिषे नमः
नमोनमो भुजङ्गेश्वराय।
नमोनमो पुराणकारणाय।
नमो नमो जयतु जयतु नमो नमः। 225
तिरुचिट्ट्रम्बलम्
भाषानुवादकः चेन्नै स्वामि. कोदण्डरामः(2011)
PORRITTIRUVAKAVAL
DER HEILIGE LOBPREIS
DIE ENTSTEHUNG DES ALLS
Kundgegeben in Chidambaram
Gepriesen seist du, o Herr,
Der du wie eine Mutter
Dich aller derer annimmst,
Die leben auf dieser Erde,
Der vom großen Meere umspülten,
Auf der - ach! - so leicht es ist,
Deine Füße zu verehren
Die duftenden Blumenfüße,
Während Visnu, als die Götter
-Der Vierköpfige und die andern-
Kamen, dich anzubeten,
Die drei Welten durchmaß
Mit zweien seiner Schritte,
Und dennoch nicht konnte erlangen
Deine duftenden Blumenfüße,
Visnu, der herrlich geschmückt war
Mit einer strahlenden Krone,
Der damals zu dir flehte
Als der Muni fünf Sinneskräfte
Nach allen Richtungen hin,
Sich weit ausbreitend, wuchsen,
Obgleich er, voll Verlangen,
Zu seh’ n deines Fußes Sohle,
Die Gestalt eines Ebers annahm,
Des schnellen, starken Tieres,
Erst eifrigst die Erde durchwühlte,
Um endlich zu gelangen
Durch die sieben weiten Welten,
Dann aber, müde werdend,
Dich pries als den Herrn des Weltalls.
Gepriesen seist du, o Herr,
Der du derer dich annimmst,
Die, nachdem sie gelebt
Ihren Taten gemäß
In den unzerstörbaren Arten
Vom starken Elefanten
Bis zur kleinen Ameise hin,
Dann bei der Geburt als Mensch
Im Leibe der Mutter gestanden
Im Kampfe mit den Würmern,
Den unzerstörbaren, eklen,
Die im Überfluß lebten
In ihrem ersten Monat;
Im zweiten versunken gewesen
In tiefes, ernstes Sinnen
Über das Entstehen;
Im dritten im Mutterschoß;
Die in vierten gewesen
In großer Finsternis;
In Gefahr des Sterbens im fünften;
Die im sechsten Monat gewesen
In übler, schlimmer Nachred’
Und im siebenten Monat
Auf sich senkendem Boden;
In großen Ängsten im achten;
Die dann im neunten gewesen
In den beginnenden Wehen;
Die sich haben im zehnten
Mit der Mutter zusammen
Im Meere der Schmerzen befunden. -
Gepriesen seist du,o Herr,
Der du derer dich annimmst,
Die dann Jahre hindurch
Bald hierhin, bald dorthin geworfen,
Und die dann haben gelebt
An den verschiedenen Orten,
Morgens den Geschäften
Der Ausleerung nachgehend,
Am Mittag Hunger empfindend
Und in der Nacht unternehmend
Weite Reise im Schlafe;
Die ganz verstrickt sind gewesen
In die durchdringenden Augen
Der Frauen mit schwarzen Haaren,
Mit dem kleinen roten Munde,
Mit den schimmerndweißen Zähnen,
Von einer Schönheit, die selbst
Den Pfau in den Schatten stellt,
Und mit den zarten Brüsten,
Die dicht aneinander liegen,
Sich üppig dehnen und schwellen,
So daß der Gürtel zerreißt,
Die glänzen und treten hervor,
Daß schmäler erscheinen die Hüften,
-Die früher so starken, vollen -
Die über die ganze Brust
Schwellend sich ausbreiten,
Und zwischen die man auch nicht
Einen Strohhalm stecken kann;
Die im Getriebe der Menschen,
Der tollen, weltlich gesinnten,
In Begierden lebten,
So wild und gewaltig wie die
Eines brünstigen Elefanten. -
Gepriesen seist du,o Herr,
Der du derer dich annimmst,
Die da haben gelebt
Im Meer des Wissenschaft,
Die lebten in Unbehagen,
Den der Reichtum mit sich bringt;
Die da gelitten haben
Durch das alte Gift der Armut;
Die in Verhältnissen,
In ärmlichen, geringen.
An verschiedenen Orten lebten;
Die - ob auch die sechzig Millionen
Kräfte der Maya anfingen
Ihre verschiedenen Künste,
Die - sobald die glaubten
An einer Gottheit Dasein
Und sie für ein Wesen hielten,
Von jeder Abneigung frei,
Ob auch die Freunde und Nachbarn
Sofort und voll Eifer kamen,
Gottesleugnerisch redend,
Bis ihnen die Zunge wund ward,
Ob auch aus gelehrten Schriften,
Ihnen die Schriftgelehrten
In überzeugender Weise
Bewiesen, daß die Askese
Das Beste, das Höchste sei,
Ob auch die verschied’ nen Sekten
Eifrig mit ihnen stritten,
Daß ihre Sekte allein
Die wahre Sekte sei,
Ob auch der wilde Sturmwind,
Der arg auf sie einstürmende,
Der Mayavada-Schule
Sie in seinem Wirbel ergriff
Und arg ihnen zugesetzet,
Ob sie auch vergiftet wurden
Mt dem grausamen Gifte
Der Nichtübereinstimmung
Mit der hell’ gen Wissenschaft
Durch die glänzende starke Schlange
Des Materialismus,
Die, ob sie auch umgeben
Von großen Lügenkräften,
Doch nicht in die Irre gingen,
Doch nicht schwankend wurden
In dem, was sie einmal ergriffen. -
Gepriesen seist du, o Herr,
Der du derer dich annimmst,
Die vor lauter Ehrfurcht
Wie Wachs am Feuer zerfließen,
Die da weinen, die da zitttern
An ihrem ganzen Leibe,
Die da tanzen, schluchzen, singen;
Und die sich tief verneigen,
Die nicht wieder lassen los
Das einmal von ihnen Ergriff’ ne,
Wie der Rachen des Tieres tut
Und einer, der von Sinnen;
Deren tiefe Ergriffenheit
Durch die überquellende Liebe,
Die nimmer aufhören kann,
Noch mehr befestigt wurde,
So fest, als wie ein Nagel,
Den man hat eingeschlagen
In einen frischen Baumstamm;
Deren Herz in Wallung geriet
Wie das tiefe, wogende Meer
Und zerschmolz wie Wachs am Feuer;
Deren Leib an allen Gliedern
Aus Zuneigung erzittern;
Die jedes Gefühl der Scham
Verloren, so daß die Welt,
Sich über sie lustig machte
Wie über Sinnverwirrte;
Die halten für einen Schmuck
Die Schmährenden der Leute;
Die ihre Beredsamkeit
Verloren ohn’ Hintergedanken,
Die halten die Verwirrung,
Die durch Wissen veranlaßt,
Für die höchste Seligkeit,
Die ein Mensch erlangen kann;
Die weinen und schreien laut
Wie eine Kuh nach dem Kalbe. -
Gepriesen seist du, o Herr,
Der du derer dich annimmst,
Die auch im Traum nicht gedenken
Eines andern Gottes;
Die nicht halten das Große
Für etwas, das niedrig und klein ist,
Das Große, daß der Erhab’ ne
Zur Erde kommt und erschient
In der Gestalt eine Guru,
Der Unvergleichliche, Höchste!
Die gleich unzertrennlichen Schatten
Deinen zwei Füßen folgen,
Ohne daß sie jemals
Des überdrüssig würden;
Deren Gebeine zergehen,
Die seufzen und sich sehnen,
Wenn sie auch nur hinschauen
Nach der Richtung, wo sie
Die heil’ gen Füße wissen;
Deren Sinne, o Siva,
Auf dich alleine sich richten,
Als wäre der Fluß der Liebe
Über die Ufer getreten;
Die da rufen: „Herr, o Herr!“
Deren Worte sich verwirren;
Die mit den flinken Händen
So eifrig Blumen sammeln,
Daß ihre Haare sich sträuben;
Die ihre Liebe so pflegen,
Die unzerstörbare, große
Daß in voller Blüte stehen
Ihrer Herzen Lotusblumen,
Und daß vor lauter Freude
Den Augen Tränen entquellen!
Sei gepriesen, machtvoller Gott,
Der du mir zum Lehrer wirst,
Der mich die Wahrheit lehret,
Der du mir hilfst, daß aufhören
Meine zweierlei taten!
Gepriesen seist du, O Siva
Du König von Madura,
Dem Schauplatz deines Tanzes!
Gepriesen seist du, Erhab’ ner,
Du leuchtender Edelstein
Eines Lehrers in Menschengestalt!
Gepriesen seist du Tänzer
In der Halle Chidambarams,
Das im Südland gelegen!
Gepriesen seist du, der du bist
Köstlicher Nektar mir heute!
Gepriesen seiest du, Herr
Der heiligen vier Veden,
Die nie und nimmer veralten!
Gepriesen seist du, Siva,
Mit dem Stier als Siegeswahrzeichen!
Gepriesen seist du, o Herr,
In der Mannigfaltigkeit
Deiner strahlenden Lichtgestalten!
Herrlicher, sei gepriesen,
Der du Sehnen aus Steinen schneidest!
Gepriesen seist du, Siva,
Du Hüter des golden Berges!
Gepriesen seist du, der du
Voll Erbarmen dich meiner annimmst!
Gepriesen seist du, der du
Schaffst, erhältst und zerstörest!
Gepriesen seist du, mein Vater,
Der alles Unheil hinwegnimmt!
Gepriesen seist du, o Herr!
Gepriesen seist du, o Höchster!
Gepriesen seist du, Erhab’ ner,
O glänzender Kristallberg!
Gepriesen seist du, o König!
Gepriesen seist du, o Nektar!
Gepriesen seien, o Siva,
Deine duftenden Blumenfüße!
Gepriesen seist du, o Gott,
Du Herr des Opferaltars!
Sei gepriesen Malaloser!
Gepriesen seist du, Herr,
Der du der Erste bist!
Gepriesen seiest du,
Der du das Wissen bist!
Gepriesen seiest du,
Der du die Seligkeit bist!
Gepriesen seiest du,
Der du wie eine Frucht bist!
Gepriesen seiest du, höchstes Gut,
Du, mit dem herrlichen Zopfe,
In dem die Ganges fließet!
Gepriesen seiest du, o Siva,
Der du bist der Herr aller Dinge!
Gepriesen seiest du, der du
Mit dienest als Intelligenz!
Gepriesen seist du, daß du
Mich Geringen als Knecht genommen!
Gepriesen seist du, o Herr!
Gepriesen seist du, O Gott,
Der du klein wie ein Atom bist!
Gepriesen seist du, o Herr,
Der du die Seligkeit bist!
Gepriesen seist du, Haupt aller!
Gepriesen seist du,
Von dem alles ein Abbild ist!
Gepriesen seist du, o Gott!
Der du bist als Guna in allem!
Gepriesen seist du, der du
Allein der rechte Weg bist!
Gepriesen seist du,
Der du der Gedanke bist!
Gepriesen seist du, der du bist
Für die Götter köstlicher Nektar!
Gepriesen seist du, der du bist
Für die andern ein gnädiger Herr!
Gepriesen seist du, o König,
Der du gnädig bewirkt hast,
Daß meine drei mal sieben
Verwandten nicht sind gekommen
Hinein in die qualvolle Hölle!
Gepriesen seist du, O Freund!
Gepriesen seist du, o Helfer!
Gepriesen seist du, mein Heil!
Gepriesen seist du, o mein Schatz!
Gepriesen seist du, o Sel’ ger!
Gepriesen seist du, o Höchster!
Gepriesen seist du, o Vater!
Gepriesen seist du, o Siva!
Gepriesen seist du, o Einz’ ger,
Der du jenseits stehest
Von Worten und Gedanken!
Gepriesen seist du, der du läßt
Hervortreten unsere Erde
Aus dem weiten, tiefen Meer!
Gepriesen seist du, o Šiva,
O unvergleichliche Schönheit!
Gepriesen seist du, des Auge
Einer schwarzen Wolke gleicht!
Gepriesen seist du, o Herr,
Du ewiger Gnadenberg!
Gepriesen seist du, o Held,
Der du mich sogar gehalten
Für wertvoll genug, zu setzen
Deine machtvollen Füße,
O Herr, auf meinen Kopf!
Gepriesen seist du, o Gott,
Der du bist allen Unheils
Verehrungswürd’ ger Zerstörer!
Gepriesen seist du,
Unausschöpfbares Wonnenmeer!
Gepriesen seist du, o Šiva,
Der du jenseits stehst von allem
Vergehen und Entstehen!
Gepriesen seist du, Gemahl
Der Rehäugigen, Schönen!
Gepriesen seist du, der du bist
Eine Mutter für die Götter
In der ganzen Himmelwelt!
Gepriesen seist du, der du
In der Erde alles erfüllst
In Gestalt der fünf Elemente!
Gepriesen seist du, der du
Im Wasser alles erfüllst
In Gestalt der vier Elemente!
Gepriesen seist du, der du
Im Feuer so hell leuchtest
In Gestalt der drei Elemente!
Gepriesen seist du, Šiva,
Der du dich im Winde erfreust
In Gestalt der zwei Elemente!
Gepriesen seist du, der im Äther
Allein tritt in die Erscheinung!
Gepriesen seist du, o Herr!
Der du bist als Nektar zugegen
Im Herzen aller derer,
Die dich, o Vater, lieben!
Gepriesen seist du, der du
Für die Götter auch im Traume
Schwer zu erreichen bist!
Gepriesen seist du, der du
Mir Geringem erschienen bist
Sogar im wachen Zustand!
Gepriesen seist du, o Vater,
Der du wohnest in dem schönen Tiruvidaimarutur!
Gepriesen seist du, der du trägst
Die Ganges in deinem Zopfe!
Gepriesen seist du, o König,
Der du thronst in Tiruvarur!
Gepriesen seist du, o Herr
Des berühmten Tiruvaiyaru!
Gepriesen seist du, der du wohnst
In Tiruvannamalai!
Gepriesen seist du,
Du großer Nektarsee!
Gepriesen seist du, o Vater,
Der du wohnest in dem lieblichen Tiruvekampattu!
Gepriesen seist du,
Des eine Hälfte die Frau ist!
Gepriesen seist du, Höchster,
Der du erschienen bist
In Tirupparayatturai!
Gepriesen seist du, o Siva,
Der du erschienen bist
In Tirussirappalli!
Gepriesen seist du, o Herr,
Außer dem ich in dieser Welt
Keine einzige Zuflucht kenne!
Gepriesen seist du
O Tänzer, der du wohnst
In Tirukkurralam!
Gepriesen seist du,
O König von Kokali!
Gepriesen seist du,
O Vater, der du wohnest
In Tiruvinkoymalai!
Gepriesen seist, Herrlicher, du
Der du wohnst im lieblichen,
Im schönen Tiruppalanam!
Gepriesen seist du, der du thronst
O Schöngestaltiger, du,
Im schönen Tirukkadampur!
Gepriesen seist du, o Vater,
Der du denen Gnade erweist,
Die in Liebe zu dir kommen!
Gepriesen seist du, o König,
Der du unter dem Ficus virens
Den Sechs und dem Elefanten
In Gnaden erschienen bist!
Gepriesen seist du, o Siva,
Der du Herr des Südlands bist!
Gepriesen seist du, o Gott,
Der du Herr bist aller Menschen!
Gepriesen seist du, der du gnädig
Der jungen Eber dich annahmst!
Gepriesen seist du,
O Herr des herrlichen, schönen,
Des berühmten Kailasabergs!
Gepriesen seist du, o Vater,
Der du Gnade erweisen mußt!
Gepriesen seist du, o König,
Der du hast in deiner Gnade
Die Unwissenheit beseitigt!
Gepriesen seist du, Siva!
Ich bin dein Knecht, leide Pein,
Ich fühle mich verlassen!
Gepriesen seist du,
Der du gnädig darauf bedacht bist,
Erhab’ ner, zu betrügen!
Gepriesen seist du,
Der du hier auf Erden gnädigst
Uns zurufst:„Fürchtet euch nicht!
“
Gepriesen seist du,
Der du Gift wie Nektar liebst!
Gepriesen seist du, o Vater!
Gepriesen seist du, o Herr!
Gepriesen seist du, o Ew’ ger,
Gepriesen seist du, o Reiner!
Gepriesen seist du, du Frommer!
Gepriesen seist du,
O wahrhaft Seiender!
Gepriesen seist du, o Großer,
Gepriesen seist du o Fürst!
Gepriesen seist du, o Teurer,
Gepriesen, Malaloser!
Gepriesen seist du, o Weg,
Der du hast angenommen
Die Verkleidung eines Brahmanen!
Gepriesen seist du - o weh! -
Ich ertrage es nicht, o Höchster!
Gepriesen seist du, Siva,
Der du mir Verwandtschaft bist!
Gepriesen seist du,
O Seele meiner Seele!
Gepriesen seist, Herrlicher, du,
Gepriesen seist du, O Sivam!
Gepriesen seist du, o Schöner,
Gepriesen, du, o Gemahl!
Gepriesen seist du, o Gefährte
Der Frau mit den schönen Füßen,
Die bekleidet mit Baumwolle sind!
Gepriesen seist du!
Ich, o Herr, erlitt Pein,
Ich Tier, ich Diener, ich Sklave!
Gepriesen seist du, o Siva,
O Herr mit den glänzenden Strahlen!
Gepriesen seist du, des Auge
Die Spalte der Stirn ausfüllt!
Gepriesen seist du, o König,
Der du so gerne weilest
In dem so viel besuchten,
Dem schönen Tiruppati!
Gepriesen seist du, der du bist
König des bergigen Landes!
Gepriesen seist du, der du bist
Wie ein gewaltiger Löwe
Für Visnu, der ausgerüstet
Mit allerlei Kräften ist!
Gepriesen seist du, o Reicher,
Der du so gerne wohnest
In Tirukkalukkundru!
Gepriesen seist du, o König
Von Tiruppuvanam!
Gepriesen seist du, der du bist
Gestaltlos und gestaltig
Du herrlicher Gnadenberg,
Der du dich uns freundlich nahst!
Gepriesen seist du, o Licht,
O Siva, der du stehest
Jenseits des Turiya-Avastha!
O Siva, der du ganz allein
Bist die Intelligenz,
Die schwer zu erkennende!
Gepriesen seist du, der du glänzest
Wie eine schimmernde Perle,
Eine schöne, fehlerlose!
Gepriesen seist du, der du liebst,
Die deine Knechte geworden!
Gepriesen seist du, o Nektar
Dessen überdrüssig
Man niemals wird, o Arul!
Gepriesen seist du, Erhab’ ner
Mit den tausend Namen!
Einen Kranz aus rankendem Gras!
Gepriesen seist du,
O lichtgestaltiger Tänzer!
Gepriesen seist du, o Schöner,
Der du dich bestrichen hast
Mit duftendem Sandelwasser!
Gepriesen seist du, o Siva,
O schwer auszudenkende,
O ewige Seligkeit!
Gepriesen seist du, der du wohnst
Auf dem Zauberberge Kailasa!
Gepriesen seist du,
Der du dich uns’ rer annahmst,
Damit wir leben können!
Gepriesen seist du, der du
Dem Rehkälbchen hast gegeben
Die Euter eines Tigers!
Gepriesen seist du, der du wandelst
Auf dem wild bewegten Meer,
Der du dich gnädig erwiesest
Dem armen, schwarzen Vogel!
Gepriesen seist du, Šiva,
Der du bewirkst, daß hinschwinden
Unsere kraftvollen Sinne!
Gepriesen seist du, Herr,
O du, des Feuers Gott,
Der du es verstehst, dich zu nahen
Der Welt, o herrlich Erhab’ ner!
Gepriesen seist du, der du bist
Anfang, Mitte und Ende!
Gepriesen seist du,der du schenktest
Dem Pandya-Könige
Die ewige All-Seligkeit,
So daß zurückkehren brauchte
Er weder zur Höll’ noch zur Erde
Und auch zum Himmel nicht mehr!
Gepriesen seist du, Einz’ ger,
Der du unzertrennlich mit allem
Verbunden, alles erfüllst!
Gepriesen seist du, o König
Der goldenen Sivastadt,
Die lieblich umgeben ist
Von üppigen Blumenhainen!
Gepriesen seist du, der du trägst
Einen Kranz aus Wasserlilien!
Gepriesen seist du, der du wegnimmst
Die Verwirrung der Verehrer!
Gepriesen seist du, der du hast
Den Liederkranz angenommen,
Den ich, Geringer, dir wand,
Ich, der ich weder kenne
Deine Seligkeit, o Siva,
Noch auch deine Herrlichkeit!
Gepriesen seist du, o Alter,
Der du die drei Städte verbrannt hast!
Gepriesen seist du, Höchster
Im Glanze des hellen Lichtes,
Das alles übertrifft!
Gepriesen, gepriesen seist du,
O Herr der schillernden Schlange!
Gepriesen, gepriesen seist du,
Aller Dinge Ursach’ , o Alter!
Gepriesen, gepriesen seist du!
Heil sei dir!
Gepriesen seist du!
Aus dem Tamil übersetzt von H.W. Schomerus, 1923
Under construction. Contributions welcome.
Under construction. Contributions welcome.
Under construction. Contributions welcome.
As the Four-faced and the celestials prostrated
Before Him and rose up,
in answer to their prayer,
He with his two steps measured the three worlds.
He – the divine and tall Vishnu whose crown
Coruscates,
the one praised by the saints
Of the four directions with their pentad of senses
Burgeoning full -,
That day,
of yore,
driven by a penchant
To behold Your crown and feet,
Assumed the form of a fierce and puissant boar,
Delved deep through the seven nether worlds,
Grew fatigued and then hailed You thus:
``O Lord of Aeons !
Victory is ever Yours !
``
Yet he could not eye Your flower-feet twain.
Such feet are by us adored with ease
In this sea-girt earth !
Thanks to Your grace
Souls survive the inner cataclysms
Right from the elephant`s down to the emmet`s. -10
Human embryo survives the skirmishes
Of the countless bacteria in its mother`s uterus;
In the first month,
the Taandri-like foetus
Gets not split into two;
in the second month,
It survives the onslaught of that which can
Make it amorphous;
in the third,
it survives
The flood of uterine fluid;
in the month that is
Two times two,
it survives the great inner murk;
In the fifth,
it eludes miscarriage;
In the sixth,
it survives itches galore;
In the seventh it eschews premature death;
In the eighth it survives blockades;
In the ninth,
the pains of that month;
In the duly-awaited tenth,
it survives
Its and its mother`s troublous sea of sorrows; -20
As years roll on,
man survives many hardships
Like earning and storing wealth;
He survives the matutinal call of nature,
The fierce esurience of the mid-day,
The nocturnal slumber,
the journeys,
And the looting of the sharp eyes of lasses
Whose locks are dark,
whose lips are ruddy,
Whose teeth are white,
whose mien is like that
Of a peafowl`s,
during the rainy season,
And whose young,
close-set and swelling breasts –
erect and exquisite –,
project majestically,
Grieve the hips by their burden,
and are
So well-formed that they defy their bands
And suffer not a rib of palm-leaf
to pass betwixt them.
Caught in the vast expanse of the world of mad men
He survives the onslaught of desire
Which indeed is a musty tusker;
he survives
The many oceans which constitute his learning,
And wealth which is trouble-incarnate.
He survives the hoary venom that is penury
And the many,
petty trials of life.
Then dawns the sense that ``God is``.
But when that Ens that knows no mismos
is sought to be contemplated,
-30 -40
Six billion Maayic forces begin to assail him
With their manifold,
varied and delusive operations;
Then came close friends and neighbours too
And so descanted on atheism that their tongues grew calloused;
The herds of hoary pasu-s yclept Kin
Caught hold of him,
cried aloud and grew agitated.
``Rituals galore constitute supernality.
``
Thus affirmed the ones versed in the Vedas,
The while citing Sastras to buttress their `truth`.
Religious sectarians claimed supremacy;
Each for his own faith,
shouted hoarse and quarrelled.
The hurricane of the haughty Maya-School
Whirled and dashed and blew amain;
The Lokayat who differs from all others
And who truly is a bright,
puissant
and cruelly-venomous serpent,
Joined the fray and thence issued
Mighty encircling delusions. -50
Nathless,
grasping firm what was come by,
Like wax melting in fire,
the devotees
Adore with melting minds,
weep feel thrilled,
Dance,
cry,
sing and extol.
Even as pincers and fools loosen not their grip
Over that which is by them held,
they too so behave,
And thrive in pure and ceaseless love.
They are ever-fixed like the nail in a green tree.
The oozing of their love increases and becomes a sea
In which they are tossed about;
Their bosoms become lithe;
besieged by a longing
Their bodies get agitated ecstatically,
While the world leers at them,
calling them ghouls,
Forsaking shame,
they wear as true jewels
Such blameworthy remarks;
never swerving
From their fixed course and rid of sophistry,
They are goaded by an ever-crescent desire for Gnosis,
And pursue the wondrous,
supernal way;
They cry aloud like the cow separated from its calf,
Feel alarmed,
and never dream
Of a god other than their,
even in their somnium.
Never do they dis-esteem the grace bestowed
By the supernal One who as Guru came down
On earth;
like the ineluctable shadow that falls
Before or after the substance,
they hold onto His
Divine pair of feet and tire not in their pursuit,
Ever adoring,
facing the blessed direction.
Their bones grow soft and melt in mellow love;
In them,
the river of love overflows its banks; -60 -70 -80
Their senses gain at-one-ment
And they cry out:
``Oh Lord !
``
Their speech falters;
the hairs of their bodies
Stand erect;
their hands fold tight like a bud;
Their bosoms burgeon;
their eyes gladden and become tear-bedewed;
They are the ones that daily thrive in Your fadeless love.
As Mother,
You foster them,
praise be !
Manifesting as a Brahmin who dispenses Truth,
O God,
You help souls to get rid of Karma,
praise be !
O Sovereign of auric Madurai,
praise be !
O Gem of a Guru abiding at a Koodal,
praise be !
O Dancer in the southern Tillai`s forum,
praise be !
For me,
this day,
You became insatiable ambrosia,
praise be !
O Author of the four ageless Vedas,
praise be !
O Siva who sports a triumphant Bull in Your flag,
praise be ! -90
O Vikirta of fulgurant form,
praise be !
O Fruit that peeled the fibre off the stone,
praise be !
O Hill of Gold,
save me;
praise be !
Ah,
ah !
Bless me with grace;
praise be !
You create,
sustain and absorb;
praise be !
O my Father who roots out my troubles,
praise be !
O Lord-God,
praise be !
O Deity,
praise be !
O Mass of bright crystals,
praise be !
O Sovereign,
praise be !
O Nectar,
praise be !
O Vikirta of suaveolent feet,
praise be !
O Alchemist,
praise be !
O Vimala,
praise be !
O Primal One,
praise be !
O Gnosis,
praise be !
O Refuge,
praise be !
O Fruition,
praise be !
O Supremely desirable One in whose hirsutorufous
crest,
a river abides,
praise be !
O Lord-Owner,
praise be !
O Consciousness,
praise be !
O Lord who holds me,
the base one,
as Your slave,
praise be ! -100 -110
O Sire,
praise be !
O Atom,
praise be !
O Saiva,
praise be !
O Leader,
praise be !
O Sign and Symbol,
praise be !
O Virtue,
praise be !
O Way,
praise be !
O Awareness,
praise be !
O Medicine rare for the celestials,
praise be !
O God easy of access to others,
praise be !
O King who in grace forfends the fall of twentyone
generations of devotees into the profound
and fierce inferno,
praise be !
O Friend,
praise be !
O One who helps,
praise be !
O Life,
praise be !
O my Treasure,
praise be !
O Conferrer of Deliverance,
praise be !
O First One,
praise be !
O Father,
praise be !
O Hara,
praise be !
O One beyond the pale of word and perception,
praise be !
O Root and Fruit of the world girt by extensive seas,
praise be !
O rare Beauty,
easy of access,
praise be !
O liberal and dark Cloud,
dear as eyes,
praise be ! -120
O everlasting Mountain of divine grace,
praise be !
O Hero who made even me a worthy being
by placing Your great feet on my head,
praise be !
O Remover of misery when hands adore You,
praise be !
O flawless Sea of Bliss,
praise be !
O One beyond dis-becoming and becoming,
praise be !
O First One,
the Surpasser par excellence,
praise be !
O Consort of Her whose eyes are like the antelope`s,
praise be !
O Mater of the celestial immortals,
praise be !
You pervade the earth and endue it with virtues five,
praise be !
The water with virtues four,
praise be !
The fire with virtues three,
praise be !
The air with virtues two,
praise be !
The ether with a single virtue,
praise be ! -130 -140
You are the Ambrosia of melting hearts,
praise be !
For gods,
You are hard to attain
even in their dreams,
praise be !
You graced me,
a cur,
even in my waking state,
praise be !
O my Father that abides at Idaimaruthu,
praise be !
O Wearer of the Ganga in Your matted crest,
praise be !
O Sovereign enthroned at Aaroor,
praise be !
O Lord of glorious Tiruvaiyaaru,
praise be !
O our inaccessible Lord of Annaamalai,
praise be !
O Sea of Ambrosia,
sweet to behold,
praise be !
O our Father who abides at Ekambam,
praise be !
Half of You is Woman,
praise be !
O supernal One that presides over Paraaitthurai,
praise be !
O Siva who presides over Ciraappalli,
praise be !
Here,
I know of no other desire or prop,
praise be !
O our Dancer of Kutraalam,
praise be !
O King of Kokazhi,
praise be !
O our Sire of Eengkoimalai,
praise be !
O beautiful One of lovely Pazhanam,
praise be !
O Vitangka abiding at Kadambur,
praise be !
O Father that graces them that have sought You,
praise be ! -150-160
Seated under the Itthi tree,
unto the six,
You granted grace;
praise be !
O Monarch that blessed the white Tusker,
praise be !
O Siva that owns the southern realm,
praise be !
O Lord of all,
in all the realms,
praise be !
You granted grace to the piglets,
praise be !
O Lord of the immense Kailash Mount,
praise be !
O Sire,
You should grace us,
praise be !
O God,
who in grace,
annuls murk,
praise be !
I,
Your slave,
grown weak,
languish
in loneliness,
praise be !
So bless me that I should long for the true beatitude,
praise be !
Bless me thus:
``Fear not!
`` – praise be !
In grace,
You devoured venom,
in love deeming it,
nectar;
praise be !
O Father,
praise be !
O Sire,
praise be !
O One sempiternal,
praise be !
O Nimala praise be !
O One devoted to devotees,
praise be !
O Bhava,
praise be !
O great One,
praise be !
O God praise be !
O rare One,
praise be !
O Amala,
praise be !
O the beautiful Way pursued by the Vedic sages,
praise be !
Is it proper that I should be endowed with grace?
I cannot endure this !
O First One,
praise be ! -170 -180
O Kinsman,
praise be !
O Life,
praise be !
O One par excellence,
praise be !
O Sivam,
praise be !
O Puissant One,
praise be !
O Bridegroom,
praise be !
O One concorporate with Her whose feet are dyed
with the red-cotton silk,
praise be !
I,
Your slave,
a cur,
stand fatigued,
praise be !
O our Lord-God,
the resplendent lustre,
praise be !
O my Eye abiding at Kavaitthalai,
praise be !
O King of Kuvaippati,
praise be !
O Monarch of the montane realm,
praise be !
O One of scripture-rich Arikesari,
praise be !
O the opulent One of Tirukkazhukkundru,
praise be !
O Hara enthroned in the hill of Poovanam,
praise be !
O One with form as well as formlessness,
praise be !
O Mountain of Mercy,
praise be !
O Light beyond the Turiya,
praise be !
O Clarity rare to be apprehended,
praise be ! -190
O Lustre of the unpierced pearl,
praise be !
O One that loves the committed servitors,
praise be !
O insatiable Ambrosia,
praise be !
O Grace,
praise be !
O One hailed with a thousand names,
praise be !
O One that wears a wreath woven
Of Taali Aruku,
praise be !
O Dancer who is the ever-extending light,
praise be !
O comely One olent with sandalwood-paste,
praise be !
O Sivam that defies Thought,
praise be !
O Dweller on the great Mantira Mount,
praise be !
May You,
in grace,
redeem us;
praise be !
O One that caused the tigress to suckle the fawn,
praise be !
O One that walked over the billows of the sea,
praise be ! -200
O One that blessed the Karungkuruvi,
praise be !
You suffered the mighty pentad of senses
to wither away;
praise be !
O Bhaavaga that trod on earth,
praise be !
You are the base,
the centre and the top;
praise be !
You granted divine deliverance to the Paandya
annulling his abidance in inferno,
paradise
or fourfold earth;
praise be !
O unique One of total pervasion,
praise be!
O Sovereign of Sivapuram rich in flowers,
praise be !
O Wearer of the wreath of Kazhuneer,
praise be !
O One that destroys the delusion of adorers,
praise be !
Deign to accept the verse-garland woven in love,
by me – a mere cur –,
that cannot discriminate
between the real and the pseudo,
and bless me;
praise be !
O Perfect one that burnt the many citadels,
praise be !
O Supreme Splendour supremely superne,
praise be !
O God who wears snakes,
praise be !
praise be !
O Cause Absolute,
praise be !
praise be !
Hail Victory !
All hail Victory !
Praise be,
praise be,
praise be ! -210 -220 -225
Translation: T. N. Ramachandran,Thanjaavoor ,1995