ஒருவரும் அறிய முடியாத உயர் நிலையில் உள்ளாய். வானத்திலே தேரைச் செலுத்தவல்லமை உடையாய். பெரிய புகழை உடைய இராவணனுடைய பத்துத் தலைகளையும் நசுக்கினாய். வானத்தில் உலாவிய மூன்று மதில்களையும் அழித்தாய். பிரமனும் திருமாலும் கூடித்தேடும் அடிகளை என் தலைமேல் வைத்தாய். அத்தகைய நீ திருவையாற்றை விடுத்து நீங்காத செம்பொன் போன்ற ஒளியை உடையையாய் அனைவருக்கும் காட்சி வழங்குகிறாய்.

ஆரும் அறியா இடம் - எத்திறத்தவரும் அறிய இயலாத நிலை. அவர், ` சகலர், பிரளயாகலர், விஞ்ஞானகலர் ` என்பாரும், ` மக்கள், தேவர், காரணக் கடவுளர் ` என்பாரும் முதலாகப் பலவாற்றாற் கூறப்படுபவர். ` ஆகாயம் தேர் ஊரவல்லாய் ` என்றது, ` கல்நார் உரித்தல் ` ` கல்லைப் பிசைந்து கனியாக்குதல் ` ( தி.8 திருவாசகம். போற்றித் திருவகவல் - 97, திருவம்மானை -5) என்றாற்போலச் செய்தற்கரியனவற்றைச் செய்தல் குறித்தது. இனி, திரிபுரம் எரித்த ஞான்று ஊர்ந்த தேரினது நிலையையே குறித்தது எனினும் ஆம். ` பேரும் பெரிய ` என்றது, ` தசக்கிரீவன் ` எனப் பெருமையாகச் சொல்லப்பட்டமையை. ஊரும் புரம் - வானத்தில் இயங்கும் அரண். ` பிரமனும் மாலும் இருவருங் கூடித் தேடியும் காணுதற்கரிய திருவடியை எளியேன் தலைமேல் வைத்தருளினாய் ` என்று உருகி அருளிச்செய்தவாறு.